Несколько мыслей о паспорте и оправдании.
Реакция МПвУ на скандал с российским паспортом митрополита Онуфрия напоминает мне реакцию на “звон плывет…”.
Тогда:
1. Сразу объявили фейком.
2. Начали писать в сети “А вы готовы извиниться за фейк?” или даже “за провокацию”.
3. Как только было доказано, что пение было, и было именно сейчас, а не когда-то, и что там такое пели регулярно — от МПвУ выпустили нелепое оправдание, что “ну это немножко так, но на самом деле все надо понимать совсем по-другому, и мы за Украину, а все остальные — клеветники”.
4. Те, кто день перед этим громко писали о “фейке” и “требовали извинений” – тихонько вытерли сообщения и сделали вид, что ничего такого и не было, а “звон” – это “досадное недоразумение”.
Теперь вижу то же самое.
1. Информотдел МПвУ отрицает сам факт наличия гражданства РФ в м. Онуфрия.
2. Верные чада пишут гневные сообщения о фейке и провокации.
3. Но уже через день оказывается, что это не фейк.
4. Поэтому м. Онуфрий лично распространяет сбивчивое объяснение, что он “считает себя гражданином Украины”, а вопросом паспорта “не интересовался”. Просто хотел “завершить жизнь в Троице-Сергиевой Лавре”.
В сухом остатке:
1. Наличие паспорта и гражданства РФ в м. Онуфрия – бесспорный факт. Он официально его не прекратил, и получение загранпаспортов РФ только подтверждает это.
2. Оправдания, озвученные г. Онуфрием, лишь усугубляют всю ситуацию. Он признает глубокую ментальную и духовную зависимость себя от России. Для него Лавра в России — вожделенный раёк.
Я давно убежден, что для Гундяева “русский мир” – лишь технология сохранения и распространения власти, сам он в эту всю лабуду не верит.
А вот м. Онуфрий верит. Искренне. От души. И своим заявлением (а стиль и выражения в нем – 100% указывают на его личное авторство, это не подготовленный юристами или помощниками текст, а именно его живой язык и мнение) м. Онуфрий только все это свидетельствует.
3. Что действительно гораздо хуже для структуры, которую он пока возглавляет, чем российский паспорт.
У него не только гражданство российское, у него ментальная зависимость от “русского мира”, от которой он не только не избавился, но наоборот — ценит и лелеет ее, как нечто особенно важное.
Может быть, всем будет лучше, и г. Онуфрию в первую очередь, если его давняя мечта сбудется, и он вместо того, чтобы упрямством разрушать авторитет Православия в Украине — поедет в свой желанный раёк под Москвой? И будет там тем, кем так хочет, чтобы его воспринимали русским монахом-молитвенником.
