Ровно 40 лет назад тогдашний Президент США Рональд Рейган назвал СССР Империей Зла. Для большинства украинцев, очевидно, что теперь Россия стала этой исчезнувшей Империей Зла. Очевидно ли это другим? Не гордыня позиция «над схваткой» верующих и религиозных лидеров? «Духовный фронт Украины» публикует текст исследователей еврейских текстов (Танах, Талмуд) и Нового Завета с определенными редакционными правками.
Главное верить и скоро всё пройдет?
Слушая недавно проповедь одного американского пастора, приехавшего в Украину, была немного поражена тем, в каких представлениях относительно событий в Украине находится этот почтённый служитель. Ведь казалось, что миссия, с которой он приехал в Украину состоит в том, чтобы успокоить украинцев. Какие рецепты были предложены? Во-первых, мы не должны беспокоиться. Во-вторых, нужно просто переждать, потому что ещё немного и всё пройдет. Это просто вот такие времена. Как в свитке Коэлет (Эклесиаст), помните? “עת מלחמה ועת שלום” – “время войны и время мира”. То есть вот так свершилось. Почему, зачем, не совсем понятно. Но главное верить и скоро всё пройдет.
Безусловно, большое спасибо этому человеку, который приехал из спокойной Америки сюда, это в определенном смысле смелый поступок. Возможно, и приехала, чтобы что-то понять. И может и поймет. Но то, что было видно на время проповеди, по крайней мере, мне, это то, что у человека просто не умещается в голове “война” как часть жизни верующего человека (кстати, во время проповеди это слово прозвучало только раз). Вот так мир существует, а войны не существует. И потому вся проповедь была о том, что мир наступит. Хотя и слова мир в проповеди не было. Потому что войны нет. В смысле в голове. А то, что сейчас происходит, то, как стихийная беда, которая как пришла, так и исчезнет.
Возможно, в этой проповеди был также не чётко обозначен, но все же намёк, что-то вы здесь ребята немного погорячились. Ну, поссорились два соседа, ну кто-то на кого косо посмотрел, тот не то сказал и началось. Ну а раз поругались, то и, безусловно, помирятся. Тем более что не верующие ссорились. Где-то там…. Ну а мы же молимся за них, значит мир придёт.
Безусловно, подобной риторикой никого давно уже не удивишь, но это даёт лишний раз понять то довольно печальное положение, в котором находятся религиозные общины разных стран. И почему на восьмой месяц войны, которая происходит в центре Европы, до сих пор от религиозных лидеров нет какой-либо чёткой реакции. В основном реакции вообще нет, или вроде нынешнего главы Ватикана – давайте все обнимемся. Ведь в их конструкции Вселенной войны нет. То есть, нет борьбы добра со злом, которая может происходить, таким образом, потому что все одинаково виноваты, а может даже одинаково правы.
Evil Empire Speech
Сейчас достаточно часто можно слышать попытки найти какие-то ответы в прошлом, и это естественно, потому что есть надежда, что человечество должно получить какой-то опыт. Предложу и я немного погрузиться в не столь давнюю историю, чтобы выяснить вопрос, а всегда ли верующие, в частности верующие Америки, занимали такую нейтральную позицию по отношению к мировым событиям?
8 марта 1983 года Америка и весь мир стали свидетелями яркой речи тогдашнего Президента США Рональда Рейгана. Один из тезисов объявленных Президентом Рейганом не остался незамеченным СМИ и разошелся по всему миру. Рейган объявил Советский Союз Империей Зла. Даже за железным занавесом советская пропаганда ничего не скрывала, подавая это как ещё одну безумную выходку Президента – бывшего голливудского актера. Надо сказать, что и в Америке многие насмехались над этим, говоря, что Рейган слишком много пересмотрел «Звездных войн».
Но интересно то, что упомянутая речь состоялась не где-нибудь, а на съезде Национальной Ассоциации Евангелистов (NAE) и получила историческое название Evil Empire Speech. Президент США с трибуны съезда приятно поразил присутствующих пасторов и руководителей протестантских союзов достаточно необычной для политиков, а особенно для Рейгана, религиозной риторикой. Яркий спич, окрашенный, как всегда, юмором, действительно увлек аудиторию и многократно прерывался аплодисментами.
Кто владеет английским, да и вообще, кто хочет почувствовать достаточно возвышенную атмосферу того дня на съезде NAE, можете посмотреть здесь:
В конце речи Рейган расставил некоторые важные акценты на внешней политике США в соотношении с Советским Союзом. Следует обратить внимание, что выражение Империя Зла получило именно религиозную окраску, что с другой стороны противопоставляло Америку как страну, ведущую борьбу с этим злом, опираясь на иудейно-христианские ценности, как отметил сам Рейган.
На что также следует обратить внимание. В те времена, у большинства христиан Америки, считалось неприемлемым занимать ту или иную позицию в смысле политического противостояния т.н. свободного мира и тоталитарных режимов, Безусловно, все понимали, что в СССР люди лишены многих свобод и в частности религиозных, и народам, проживающим там, мягко говоря, не позавидуешь. Но одновременно делать из Америки образец праведности также считалось неуместным, поскольку своих внутренних проблем у нее было достаточно, не говоря об ошибках во внешней политике, например, как Вьетнамская война. Поэтому лидеры Церквей обычно избегали каких-либо оценок в этом смысле, потому что больше негативно относились к наращиванию военного бюджета, а вина за участие в т. н. гонке вооружений в равной степени полагалось на СССР и США.
Рональд Рейган представил несколько иную картину тогдашнего мира, мира, в котором идёт реальная, а не мистическая борьба добра со злом. На мой взгляд, в его выступлении можно увидеть три основных тезиса:
1) Необходимо честно взглянуть на существующее положение вещей и назвать их своими именами. Итак, Советский Союз – это Империя Зла, которая построена на моральных и духовных принципах, противоречащих Библии. Эта империя должна быть разрушена и находящиеся в ней народы должны получить шанс стать свободными. И на нас, как на верующих, лежит обязанность изменить этот мир к лучшему, насколько это возможно.
2) Борьба между Америкой и СССР в первую очередь находится в духовной плоскости, а не в материальной. Это борьба за свободу, борьба между светом и тьмой, между добром и злом. Но при этом мы (американцы) должны продемонстрировать силу, в том числе военную, подтверждающую способность смело бороться за наши идеалы.
3) Ни в коем случае не возлагать на Америку и Советский Союз равную вину в этом противостоянии. Несмотря на то, что мы (американское общество) неидеальны и у нас много ошибок, мы и они это разные пути. Мы идём по пути свободы, что и позволяет нам эти ошибки исправлять, они идут по пути порабощения, угнетения человека, отдаления его от Творца.
Нейтральность: образец смирения или гордыня?
Интересно также одно изречение из речи, которое на первый взгляд звучит несколько странно. Ради контекста лишь добавлю, что речь идёт о предложениях остановки наращивания оружия, которые шли в американском обществе, и где США отводилась роль своего рода провокатора:
“…в ваших обсуждениях предложений о замораживании ядерных вооружений я призываю вас остерегаться искушения гордыни – искушения беззаботно объявить себя превыше всего этого и навесить на обе стороны одинаково вину…”
Необычность такой оценки может несколько поражать многих верующих. Ведь позиция большого количества религиозных общин, обычно отстраняющихся от непосредственного участия в “мирских” конфликтах общества наоборот считается образцом смирения и мудрости. И не только смирения, но даже Божьей справедливости, которая кажется, требует от нас быть «объективными» и не занимать ту или иную однозначную позицию. Как вообще могло прийти в голову уважаемому президенту назвать это гордыней?
Безусловно, можно предположить, что всегда будут ситуации в жизни общества, куда общинам верующих не стоит сломя голову вмешиваться или прибегать к однозначности оценок. Но не меньше было и будет ситуаций, где Всевышний ждет наших действий и решений.
Приведу пример, чтобы немного обострить вопрос. Представим, что вы являетесь свидетелем преступления, когда один человек вытаскивает у другого кошелек. По поводу этого к вам могут прийти разные мнения. Вроде:
Почему этот человек ворует? Возможно, у неё было тяжелое детство, а жизнь не сложилась, а может ей вообще сейчас ничего есть? А если я сейчас об этом объявлю, может, ее еще и побьют, вызывают полицию, посадят в тюрьму, а тюрьма, как известно ещё никого не исправила, делала только хуже. А тот, у кого сейчас тянут кошелек, может у него какие-то вины перед Богом? Ведь ничего не случается просто так, может это для него такой урок. И вообще, почему он так демонстративно положил кошелек в карман, это провоцирует других. А если я ему об этом сейчас скажу, может завязаться драка, а нельзя исключать, что тот, кто крадёт, имеет нож и кого-то ещё убьют…. Нет, лучше я помолюсь за обоих, так будет вернее, пусть Всевышний сам рассудит.
Продолжая такую рефлексию, безусловно, можно прийти и к определенным выводам: а вообще все согрешили. Нет никакого праведного, что поделаешь, мир постепенно катится в пропасть, которую сам себе роет. Спасибо тебе Б-же, что я не такой и такого не делаю, и не принимаю участия в этой всемирной вакханалии…. Ничего не напоминает?
Ведь когда мы занимаем такую позицию «над схваткой», отделяем себя от всего остального общества, или не становимся какой-то особой кастой, снимающей с себя ответственность за всё, что происходит вокруг. А значит не наше дело заниматься бренными делами, оставим их этому миру, мы должны заниматься личным духовным развитием (ну и материальным, на всякий случай).
Ну и понятно, снимая с себя всякую ответственность за происходящее в обществе, мы словно бы полностью перекладываем её на другую часть сограждан (человечества). Ну что не ходит в церковь, синагоги, не читает Священное Писание, не молится. Это всё из-за них…
Не становимся ли мы тогда очень похожими на негативный пример верующего иудея с перушим, как в притче Иешуа, который так гордился тем, что он совсем другой – не такой как сборщик налогов? Поэтому кто наблюдает хоть какую-то логику в этих раздумьях, возможно уже не так будет резать слух предупреждения Рейгана об опасности гордыни и беззаботного отношения к жизни?
Надо сказать, что речь, за которой навсегда закрепилось название «Империя зла», поразила протестантскую часть Америки, безусловно, принесла новый смысл в её жизни. Но впоследствии и католическая часть верующих, обычно более консервативная, восприняла призыв Evil Empire Speech, в частности, благодаря личным теплым отношениям Рейгана с тогдашним главой Ватикана Иоанном Павлом II.
Напомню, что особым поводом для этих отношений, как говорил сам Рейган, были покушения на обоих, произошедших с разницей почти в месяц в 1981 году. Кто знает, может для обеих из этих исторических фигур (вспомним личное влияние Иоанна Павла II на события в Польше), покушение и ранение были своего рода встречей с реальностью существующего в мире зла, а это требует определенного реагирования на него…
Кроме того, речь Evil Empire Speech внесла необычный религиозный контекст во внешнюю политику США по отношению к СССР. И хотя многие из оппонентов Рейгана насмехались по этому поводу, но впоследствии такая резкая оценка режима с ядерной бомбой, контролирующего половину Европы, стала привычной. А также продемонстрировала многим, что не так страшно называть вещи своими именами.
Перерождение Империи Зла
Так или иначе, но после начала такого жесткого разговора в Советском Союзе, погрязшему в мрачной стабильности начали происходить необычные события. Первоначально это были непродолжительные т. н. «гонки на лафетах», в которых каждому новому, но не очень свежему генсеку отмерялось на правление не больше года. Затем после этих соревнований с природой, по-видимому, чисто эволюционным путём, появилась фигура более способного на жизнь руководителя (в прямом и переносном смысле этого слова).
Дальнейшую историю, о том как без единого выстрела со стороны США и НАТО, руками того же энергичного генсека была разрушена Империя Зла, должно быть пересказывать лишнее. Но многим из тех, кто читает эти строки, не мешает лишний раз поблагодарить за это Бога и также с благодарностью вспомнить имя Президента США Рейгана, взявшего когда-то на себя ответственность назвать вещи такими, какие они есть. Ну, конечно, если вы не считаете распад СССР «крупнейшей геополитической катастрофой века»…
Но не всё так сложилось, как думалось…. И уже в 1988 году Президент Рейган, наблюдая за энтузиазмом, с которым Горбачев начал разрушать СССР на 70-м году его существования, допустил оценку, бесспорно оказавшую влияние на дальнейшие настроения Западного мира. Когда его в Москве, неподалеку от мавзолея спросили, считает ли он до сих пор СССР Империей Зла, ответил, что эта эпоха уже в прошлом.
К сожалению, такая очень поспешная оценка овладела Западом, особенно после окончательного разрушения СССР в 1991 году. И действительно, обессиленная, растерянная постсоветская территория, с отсутствием коммунистической идеологии не вызвала никакого опасения со стороны победителей этого противостояния – США и Европы. Тем не менее, Россия, подчеркнув себя правопреемницей Советского Союза, стала той ячейкой, на которой Империя Зла успешно самовоспроизводилась.
Потому что для зла действительно безразлично, на какой идеологической почве базироваться. Сменив вывеску, перекрасив фасад оно не оставило своих планов, но, надо признать, стало еще более требовательным и коварным. Почему так произошло? Я дам свой простой ответ – эта Империя Зла не получила того суда, как, например, Германия на Нюрнбергском процессе. То есть реального суда, предусматривающего приговор и определенные правовые последствия такого приговора.
С началом полномасштабной войны в Украине это зло раскрывает себя с каждым днем все больше и больше. Оно до сих пор пытается поддерживать когда-то одетую маску цивилизованности, но при этом уже не стесняется откровенно говорить, что хочет уничтожить Украину и украинцев любым путем – заморозить, лишить пищи, воды. Ракетами, дронами, пытками на оккупированных территориях. Оно уже смеется над всем миром, рассказывая в Совбезе ООН о боевых комарах. Меняет каждую неделю для своего обезумевшего ото лжи населения целые спецоперации, потому что население требует новой лжи, как наркотика. Делает «элитой» своих войск убийц и насильников, выпуская их из «зон» под контракт. В защиту русского языка собирает народы, которые едва на нем могут разговаривать.
Нужно ли молиться о разрушении России?
Вопрос, к нам как к верующим. Как мы назовем это явление в своих молитвах и проповедях? Способны ли мы перед Всевышним назвать вещи своими именами, оставим ли это только для разговоров между собой? Может ли это ещё не те масштабы жертв, для столь резких выводов? Что ещё должна сделать Россия, какие новые прихоти Кремлевского фюрера и его «населения» осуществить, чтобы мы откровенно и прямо, как перед собой, так и перед Всевышним, назвали это северное болото Империей Зла? Чего мы ждем?
По последнему опросу 86% украинцев за продолжение вооруженной борьбы. И это не потому, что мы хотим воевать, не потому, что мы такая воинственная нация, мечтающая только об оружии. Просто 86 процентов украинцев реально, в отличие от Запада, понимают, какая тьма на нас, а по большому счету и на весь мир, надвигается с севера. Уверен, что для кого это прозвучит слишком громко, но не есть ли в обществе ощущение, что на нас Всевышний избрал, чтобы остановить эту тьму?
Есть такая израильская концепция ведения войны: при первой же возможности переносить военные действия на территорию врага. Возможно, стоит и нам кое-что изменить в своей молитве? Мы, безусловно, молимся о мире в Украине, иногда даже о мире во всём мире. Но окончательный мир в Украине наступит тогда, когда эта Империя Зла будет разрушена до конца. Просто отвести войска на границы, как до 24-го, или в пределах 1991 года не уменьшит опасности. Напротив! Как только у этой Империи будет хватать сил, она снова начнет нас уничтожать, но с гораздо большим опытом, жестокостью и пониманием. Пример тому всем известен – Вторая чеченская война. Если мы это понимаем, то давайте молиться исходя из этого понимания.
Без сомнения, если вы не верите, что российский рейх должен быть разрушен, если вы до сих пор считаете, что «не все так однозначно» и на обоих «участниках конфликта» лежит равная ответственность, тогда действительно вам остаётся молиться за мир в Украине, а пожалуй и за «мир» в России. Но слышит ли Всевышний такие молитвы? Точнее, что Ему ответить на такую молитву, как вы думаете?
Немного остановимся на понятии еврейского слова תפילה – тфила – молитва, (глагол того же корня – להתפלל – леhитпалель – молиться). Одно из объяснений происхождения этого слова, это слово פליל – плиль – суд, судебный разбирательство, судебный иск (в современном иврите – פלילים – суд по уголовному делу).
Это говорит, что иногда, в проблемных ситуациях, наша молитва – это судебный иск к Всевышнему, чтобы он его рассмотрел и вынес решение, как Судья Праведный. А если да, то, как и каждый судья, Всевышний ждёт от нас обоснованных аргументов. Почему мы считаем нашего обидчика виновным, что нас не удовлетворяет, что мы требуем на этом суде, какие у нас конкретные претензии к нашему оппоненту, в чем его вина.
Но представьте себе ситуацию в обычном земном суде, когда вы приходите на заседание, и вместо того, чтобы предоставить судье чёткие утверждения вины вашего обидчика, а также заявить конкретные претензии к нему, несете что-то вроде: “Ну не все так однозначно, вы знаете ваша честь, есть и моя вина в этих всех событиях, да чего греха таить, я тоже не подарок”. Как вы считаете, какое будет решение судьи после подачи такого ходатайства!? Ответ скорее будет такой: “Знаете что, почтенный истец (ка), пойдите, пожалуй, сами разберитесь, что у вас там и не занимайте наше время”.
Если кто-то считает, что в таком взгляде на молитву, где мы обвиняем другую сторону, есть что-то необычное, то, наверное, вы не читали полностью весь Танах. Или что-то многое из него прошло мимо. Достаточно взять несколько строк из книги Теhилим (Псалмов), чтобы убедиться в этом.
Например, Теhилим 28, 3-6:
ג) אל תמשכני עם רשעים ועם פעלי און דברי שלום עם רעיהם ורעה בל
ד) תן להם כפעלם וכרע מעלליהם כמעשה ידיהם תן להם השב גמולם לה
ה) כי לא יבינו אל פעלת יהוה ואל מעשה ידיו יהרסם ולא יבנם
ו) ברוך יהוה כי שמע קול תחנוני
3. Не хватай меня с грешными и делающими бесправие, кто плетёт своим ближним о мире, но зло в сердце их!
4. Отдай им по делу их, и по злу их дел, по делу рук их Ты дай им, возврати им заслуженное имя,
5. ибо они не всматриваются в действие Господа и дела Его рук, да разрушит их и не строит их.
6. Благословен Господь, ибо Он услышал голос моления моего.
Или Теhилим 94, 1-7:
א) אל נקמות יהוה אל נקמות הופיע
ב) הנשא שפט הארץ השב גמול על גאים
ג) עד מתי רשעים יהוה עד מתי רשעים יעלזו
ד) יביעו ידברו עתק יתאמרו כל פעלי און
ה) עמך יהוה ידכאו ונחלתך יענו
ו) אלמנה וגר יהרגו ויתומים ירצחו
ז) ויאמרו לא יראה יה ולא יבין אלהי יעקב
1 Б-г мести Г-сподь, Б-г мести явился,
2 возвысь, судья земли, воздай возмездным воздаяние.
3 Доколе нечестивые, Господи, доколе нечестивые будут радоваться?
4 Доколе будут возиться, говорить напыщенно, доколе будут гордиться преступники?
5 Они давят народ Твой, Господи, и наследие Твое мучают.
6 Вдову и иноплеменника убивают они и мордуют сирот.
7 и говорят: не видит Господь, и не заметит Бог Иаковлев.
И это только два примера, а действительно Давид аМелех оставил нам гораздо больше моделей апелляций к справедливости, побуждая нас не бояться судиться у Праведного Судьи, если у нас есть на то основания.
Эта Империя Зла должна быть разрушена
Безусловно, мы приходим на такой суд ко Всевышнему, не надеясь на свою праведность, на свои дела, но только на его милость и обещания спасать, защищать. Понимая личную ответственность, как за свои грехи, так и за грехи всего общества. Но ведь он ждет от нас нашей оценки ситуации. Чего мы хотим? Что мы можем ему сказать? Есть ли у нас достаточно аргументов, чтобы вынести решение в нашу пользу?
Надеюсь, и вот основания для этого:
- Мы не напали и не хотели этого, а Россия на нас коварно напала, нарушив все договоры и договоренности;
- Ты Всевышний разрушил когда-то СССР, Империю Зла, подарил нам шанс быть свободными и стать ближе к Тебе. Мы воспользовались этим шансом и расстаемся с нашим прошлым. Но наши враги желают затянуть нас снова в порабощение;
- Наши враги откровенно говорят, что желают нас уничтожить;
- Они все время лгут, это страна построена на лжи;
- У нас свободное государство, у нас нет поклонения человеку. Но народ России поклоняется своему царю и готов быть рабами у него;
- Да, у нас много проблем и грехов, и мы не надеемся на личную праведность. Но мы идем по пути свободы и хотим меняться к лучшему. Народ России не хочет исправляться, он хочет только чтобы все жили так как живут они;
- Мы избрали президентом еврея, сына из народа твоего. И это подтверждает, что мы идем по пути тшувы, нашего расставания с явлением антисемитизма. И кроме Израиля и Украины нет в мире больше государств, где глава страны – еврей. Пусть это будет учтено нам в заслугу;
- Эта Империя Зла должна быть разрушена, ибо только так проживающие там народы получат шанс на свободу и приближение к Тебе;
- Эта Империя Зла должна быть разрушена, ибо пока она существует, она должна быть стремиться нас уничтожить;
- Эта Империя Зла должна быть разрушена, потому что она воюет против нас, несмотря на свои материальные убытки, финансовые потери, человеческие потери, потому что ею руководит ненависть к свободе и правде. Это действительно духовная война, а не война на территории;
- Эта Империя Зла должна быть разрушена, чтобы весь мир увидел, что только Ты, Святой Израиля, есть Господь на земле и на небе. Что только ты даешь чудеса, знамена и спасение слабому перед сильным. Пусть весь мир увидит это, праведники обрадуются, а воры испугаются и дрожат.
Если у вас есть что добавить в этот список, пожалуйста, пишите в комментариях. Или если не согласны, тоже пишите.
Ну и напоследок, немного из еврейской литургии, а именно молитвы шмона эсре – שמונה עשרה (восемнадцать благословений), которую самую, в определенном смысле, можно считать своеобразным списком ходатайств к милостивому и справедливому Судье:
וכל אויבי עמך מהרה יכרתו
ומלכות זדון מהרה תעקר ותשבר ותכניע במהרה בימינו
ברוך אתה ה’ שובר רשעים ומכניע זדים
И все враги твоего народа скоро будут искоренены
И царство воров скоро будет вырвано с корнями и разрушено, и скоро покорено в наши дни
Благословен Ты, Господи, что взламываешь воров и смиряешь злоумышленников
(отрывок из бирката аминим – ברכת המינים – молитва против отступников, сидур Рав Амрам Гаон, 9 в.)
Источник: «Бейт аМидраш»
