Претензии России на роль «третьего Рима», выдуманные иерархами московской Церкви и подхваченные идеологической обслугой власти еще во времена, когда Московское царство только формировалось и даже не мечтало об имперском статусе, за пределами самой России всегда воспринимались иронично – ну хотя бы потому, что цивилизационный вклад империи Романовых и Советского Союза, о России Путина я уже и не говорю, трудно сравнить с ролью настоящего Рима в истории человечества.
Однако историю, как известно, всегда пишут победители. И если мы внимательно посмотрим на настоящий Рим, то увидим, что он, как потом и Москва, был построен на модели города, который постепенно захватывает все вокруг себя, поглощает чужие культурные и религиозные ценности, паразитирует на чужих ресурсах и оставляет привилегированными жителями как раз «граждан Рима» – то есть тех, кто находится в столице. И чем не мировоззрение Москвы?
Но самое главное, что объединяет первый Рим с третьим – это неспособность к сосуществованию с тем, кого империя считает конкурентом. Мы до сих пор с уважением повторяем знаменитые слова Катона Старшего Carthago delenda est (Карфаген должен быть разрушен) как доказательство политической целеустремленности. И опять-таки, как всегда с написанной победителями историей, мы не задумываемся, насколько уместными были эти слова и действительно ли Карфаген угрожал Риму настолько, что его обязательно надо было уничтожить. Более того, во время российско-украинской войны эти слова повторяют как сами украинцы, так и наши союзники на Западе – но, конечно, адресуют их России. Однако Москва, безусловно, никакой не Карфаген. Карфаген – это как раз мы.
То, что римляне действительно желали не просто покорить и разоружить, но именно уничтожить Карфаген, мы уже поняли. Но хотели ли карфагеняне уничтожить Рим? История – даже написанная римлянами – об этом не свидетельствует. Однако она свидетельствует, что Карфаген хотел сосуществовать с Римом и отвоевать свою свободу, а не стереть конкурента с лица земли. Даже когда великий Ганнибал стоял у стен Рима, он не пожелал разрушить «вечный город» – именно с битвой при Каннах связаны слова одного из генералов Ганнибала, Магарбала, с которыми он обратился к главнокомандующему: «Ты умеешь побеждать, но не умеешь пользоваться победой». Как бы там ни было, Рим выстоял, Ганнибал сам навязал соотечественникам условия мирного соглашения, которое дало Риму время восстановить силы и уничтожить Карфагенское государство. Город потом восстановили, но как римскую колонию, и мы понимаем, что на самом деле это уже был никакой не Карфаген, а просто один из пунктов имперской торговли и экспансии. Самое главное в этой истории именно то, что Рим хотел Карфаген уничтожить, а Карфаген хотел от Рима отбиться. Никто в Карфагене не заканчивал свои речи «Рим должен быть разрушен». Такое упорство было признаком именно римской цивилизации, сущностью этой великой империи плагиаторов и паразитов. И я могу это утверждать как потомок народа, чье государство было завоевано и истреблено римскими императорами – от Тита Флавия, разрушившего храм в Иерусалиме, и до Адриана, который какого-то черта переименовал Иудею в Палестину и построил на месте золотого Иерусалима жуткую Элию Капитолину. И, кстати, с последствиями этого маниакального римского желания всех нас истребить и стереть в памяти даже упоминание о еврейском государстве и его восстании против угнетателей и завоевателей евреи, к сожалению, борются даже сегодня. Но евреи хотя бы борются, а вот дакам повезло меньше – император Траян, который также приложился к этому многолетнему римскому Холокосту евреев, даков истребил просто всех. Ну и, конечно, в римской истории даки изображены дикарями, а кровожадный маньяк Траян – просто пример изысканности и благородства, культурный человек. И ответить на эту карикатуру уже не мог никто.
Я привожу примеры из этой древней истории – и, кстати, имею такую возможность именно потому, что я еврей, а не дак или карфагенянин – просто чтобы объяснить, что к идее «третьего Рима» надо относиться серьезно не как к идеологии избранного народа, а как к концепции истребления конкурента. Когда кто-то начинает серьезно сравнивать себя с Римом, даже не спрашивай у него, что он собирается сделать с тобой – ответ тебе уже известен. Ты можешь, конечно, тешить себя очередной «карфагенской» иллюзией, ты можешь закончить войну в своей голове или других частях тела. Но за тобой придут.
К нашему счастью, «третий Рим» не занимает в современном мире места первого в античности. И именно это дает нам шанс выжить, отбиться и стать частью того мира, который Москва уничтожить просто не способна. Именно это и является нашей главной задачей как нового Карфагена – остаться на карте и доказать этому карикатурному «третьему Риму» его неспособность нас победить. Именно это и является нашей победой в войне: когда Карфаген остается рядом с Римом и Рим ничего не сможет с этим поделать.
И я совсем не исключаю, что осознание этой своей неспособности к разрушению и станет главным условием краха этого псевдорима, что он просто лопнет от злости и ненависти. Но это уже будет не нашей проблемой.
Потому что выжившему Карфагену будет не до погибающего Рима.
Источник: Виталий Портников, Zbruc.
