После скандала, связанного с тем, что как оказалось на третий год полномасштабной войны митрополит Хустский Марк (Петровций) строит себе виллу под Москвой, Хустская епархия РПЦ МП имени Сталина пытается оправдать свою позицию, но, к сожалению, их аргументы оказываются ложными и не подкрепленными документально. С этого начинается нелепость ситуации.
Рассмотрим все это подробнее.
Самое главное – это признание принадлежности имущества, что является ключевым в этом деле. Но, честно говоря, люди – не лохи, как искренне считают сам Марк и его секретари. Люди уже давно научились различать настоящую веру от гешефтов церковных крыс, которые пытаются манипулировать ими ради собственных интересов. Так что попытки оправдаться звучат не более чем пустые слова, а верующие уже давно понимают, кто действительно стоит на стороне правды. А это явно не так называемая УПЦ – филиал РПЦ МП имени Сталина в Украине, с ее митрополит-бюро и владыкой Марком в частности.
Вопрос риторический: а зачем ему было строить хату под Москвой, если он – хотя бы номинально украинский епископ, разве нельзя было поселиться на пенсии в одном из живописных уголков Закарпатья, среди прекрасной природы, качественных продуктов и добродушного населения? Или под Киевом, или под Почаевом? Нет, Маркушка решил свою душку/тушку в Мордоре форматировать. Без комментариев.
Мы уверены, что это имущество принадлежит именно митрополиту Марку, а сейчас в этом доме проживает один из его племянников, Василий Петровций, который закончил московскую семинарию в Сергиевом Посаде, а сейчас живет на России и поет в церковном хоре. Важно отметить, что его присутствие в этом доме вызвано желанием присматривать за имуществом и поддерживать порядок. Это подчеркивает, что Марк просто передал свое имущество на хранение Василию, но а за собой оставил право собственности.
Общаясь с жителями закарпатского поселка Приборжавского, мы узнали, что они также хорошо осведомлены об этой ситуации. Люди помнят о связи Василия с Марком и о том, как тот получил это жилище. Так вот, нам стало известно, что митрополит РПЦ МП имени Сталина Марк, в свое время, предоставил Василию свой дом для проживания и для того, чтобы тот следил за порядком и чистотой.
Но все равно: Хустская епархия утверждает, что Марк якобы передал свое имущество монахам Троице-Сергиевской Лавры. Это абсолютно нерелевантно, ведь кадастровый номер в реестре РФ четко свидетельствует о том, что участок и дача принадлежат именно Марку. Кроме того, монахи не имеют никаких оснований для проживания в элитном дачном поселке. Что они могли бы там делать?
Эта ситуация подчеркивает несоответствие и откровенную лживость заявлений епархии, поскольку факты противоречат их аргументам. Кроме того, важно отметить, что практика передачи имущества монахам в таких случаях является редкой, особенно если учесть, что Марк всегда самостоятельно занимался своим имуществом. Это лишь подчеркивает ошибочность аргументов епархии. Но на этом нелепость не закончилась.
Далее разведка боем и полевые исследования открывают новые обстоятельства дела. Сейчас мы имеем новую интересную и достоверную информацию о выразительной промосковской идеологии Марка (Петровция). Священники Хустской епархии УПЦ МП неутомимо акцентируют внимание на использовании антиминсов, которые были получены с благословения так называемого «святейшего патриарха Московского и всея Руси Кирилла».
Этот факт вызывает серьезные вопросы относительно истинных намерений и позиций Хустской епархии. Если священнослужители так последовательно подчеркивают свою зависимость от Москвы, то какую независимость их церкви и Украины в целом они могут заявлять? Получается, что, пытаясь поддерживать образ «национальной церкви», они прибегают к практикам, которые коренятся в российских традициях. Это в свою очередь ставит под сомнение их искренность в делах духовности и служения украинскому народу.
Нельзя не заметить позора и паскудства в том, что в условиях современных вызовов, когда Украине необходимо объединение, церковь, которая должна быть духовным проводником, все еще оставляет свои двери открытыми для влияния страны-агрессора. Это напоминает фарс: декларируя о своей автономности, священнослужители фактически снова и снова обращаются к Москве за подтверждением своих действий.
Не пора ли для так называемой УПЦ определиться, в каком направлении она хочет идти? Выглядит так, что митрополит Марк и его единомышленники выбрали путь, который больше отвечает их личным интересам, а не потребностям украинских верующих. Настоящая, Христова, церковь должна служить обществу, а не быть подчиненной иностранным патриархам, резиденция которых расположена в самом сердце богомерзкого Швабростана.
Это вызывает вопрос: является ли это очередным цинизмом владыки Марка, или же, это настоящая сущность УПЦ МП? Получается, что на словах они заявляют о своей независимости, а на деле оказываются под властью московского патриархата. Похоже, что для них важнее поддерживать «традиции», которые укоренены в русском православии, чем служить интересам украинского народа.
Эта ситуация в целом напоминает фарс: одни пищат о «независимости» церкви, а другие продолжают выполнять указания из Кремля. Стоит ли удивляться, что некоторые из верующих начинают ставить под сомнение их искренность и истинные намерения? Если антиминисы благословляются из Москвы, можно ли говорить о настоящем духовном служении?
Выглядит так, что печально известный митрополит Марк и его сторонники выбрали удобную позицию, играя на два фронта, где выгода всегда ставится выше принципов. Не пора ли наконец определиться и пойти путем, который действительно отражает дух и потребности украинского общества?
Такое отношение неприемлемо и свидетельствует о том, что часть церкви остается под влиянием идеологии, которая противоречит интересам украинского народа. Как можно поддерживать духовность, если в основе лежит благословение от тех, кто открыто поддерживает агрессию? Это вызывает возмущение и непонимание в обществе.
Когда наши военные ежедневно борются за свободу и независимость Украины, ее церковь должна быть с народом, а не с теми, кто мешает этому. Может ли настоящий духовный проводник на самом деле поддерживать рашистского патриарха, товарища Гундяева (агента Михайлова), который разжигает войну? Настоящая вера должна служить справедливости, а не быть инструментом для оправдания насилия со стороны страны-агрессора.
Это ставит вопрос о будущем УПЦ МП в Украине и еще и о том, какую роль она действительно хочет играть в нашей борьбе за независимость. Не пора ли церкви отделиться от чужого влияния и стать на сторону тех, кто борется за справедливость и мир в Украине?
Интересно, задумываются ли священнослужители, когда держат в руках эти антиминисы, о том, кто стоит за ними? Ведь на фоне борьбы за свободу и независимость, их зависимость от московских иерархов выглядит, мягко говоря, странной.
Возможно, митрополит Марк считает, что благословение из Кремля – это своего рода духовный патронат? Но можно ли говорить о духовности, когда в основе лежат поддержка агрессии и насилия?
Настоящая, Христова, церковь должна стоять на стороне людей, а не на стороне тех, кто разжигает огонь войны. Не пора ли уже отделиться от иностранного влияния и стать на сторону тех, кто борется за справедливость? Ведь даже в святом деле важно не только придерживаться обрядов, но и оставаться людьми с честными намерениями. Поэтому, возможно, пора задуматься, кто на самом деле ведет эту так называемую УПЦ и в каком направлении она движется?
В этом контексте стоит отметить и то, что несмотря на официальные заявления руководства УПЦ МП о разрыве любых связей с Москвой во время синода в Феофании 27 мая 2022 года, на практике эти слова остаются пустыми.
Все церкви Хустской епархии продолжают использовать антиминисы, которые поступают непосредственно из рук рашистского лже-патриарха Кирилла, и ежедневно проводят на них Божественную литургию, как будто ничего не произошло.
Как нам сообщил один из священников Хустской епархии, многие настоятели и простые священники давно стремятся заменить эти антиминисы. Однако митрополит Марк упорно отказывается благословить новые, оставляя свой клир в состоянии прямой зависимости от РПЦ и лично Кирилла.
Настоящая драма здесь в том, что, заявляя о независимости, на деле они продолжают сохранять старые связи, якобы почитая благословение из Москвы.
Участникам Собора в Феофании стоило бы задуматься, не пытаются ли они просто «надуть» украинцев, уверяя их в своей автономии, в то время как на самом деле держатся за путинский лже-патриархат. Не становится ли это грустной шуткой, когда церковь, которая должна была бы быть духовным проводником, фактически продолжает играть по чужим правилам? Возможно, стоит уже действительно разорвать эти путевки в Москву и встать на сторону тех, кто борется за настоящую свободу?
Относительно «антиминса»: надо объяснить – это священная ткань с изображением возложения во гроб Иисуса Христа, еще в антиминисе зашиты мощи святого. Антиминис является важным элементом богослужения в православной церкви, поскольку он символизирует присутствие первоиерарха (вопрос риторический: кого именно?) и служит основой для проведения Божественной литургии.
Соответственно для христиан антиминис имеет особое значение, поскольку он напоминает о жертве Христа и свидетельствует о связи с традициями церкви. Священники используют его как святой предмет, на котором совершаются таинства, включая Причастие. Без антиминиса невозможно провести литургию, что делает его незаменимым в церковной жизни.
Таким образом, антиминис – это не просто ткань, а священный предмет, являющийся воплощением веры, истории и традиций. Он символизирует единство церкви и верующих, а также напоминает о важности духовности в жизни каждого христианина.
Использование антиминсов из Москвы – это своего рода парадокс: священники проводят литургии, воспевая мир и спокойствие, но при этом держат в руках символы, которые напрямую связаны с войной и агрессией.
Итак, все это лишь подтверждает, что УПЦ МП остается удобным инструментом кремлевской пропаганды. А действия митрополита Марка еще раз показывают истинную сущность этой структуры. Церковь УПЦ, которая с таким пылом провозглашает свою «независимость», на самом деле верна своим московским хозяевам и продолжает обманывать своих прихожан, украинское общество и весь цивилизованный мир.
Интересно, как в этой ситуации сочетаются слова с действиями. Они, с одной стороны, утверждают, что борются за духовную автономию, а с другой – продолжают пожимать руки тем, кто открыто поддерживает агрессию. Возможно, их версия «независимости» – это просто отличный способ сохранить свои привилегии, продолжая жить под московской крышей.
Настоящий позор состоит в том, что церковь, которая должна быть моральным компасом, фактически ведет своих верующих за собой в мир иллюзий. Неужели они действительно считают, что прихожане не замечают этой паскудной игры? Это, пожалуй, самый «смешной» спектакль, где роль «независимой церкви» выполняют актеры из московских кукольных театров и с соответствующими кукловодами из ФСБ РФ. Не стоит ли уже снять эту маску и стать на сторону настоящей независимости? Или же так и продолжать обманывать всех вокруг, пока защитники страны рискуют жизнью?
Для подтверждения мы предоставляем фото, которые нам предоставил один священник. Понятно, что он не может назваться, поскольку боится возможных последствий и даже запрета в служении от Владыки Марка. Этот антиминис – вопрос, который стал очень чувствительным и личным для владыки Марка. Кажется, что для него этот гундяевский антиминис – целая драма, которая разворачивается на фоне его амбиций и связей с Москвой. Митрополит Марк явно пытается удержать контроль, а потому его страх перед утратами не имеет границ. Это вызывает вопрос: действительно ли он служит Христу, когда позволяет этой зависимости определять свои решения?
Ситуация выглядит абсурдно: священники должны молчать о своих истинных убеждениях, пока владыка держит их в страхе. Не является ли это ярким примером того, как церковь превращается в механизм контроля вместо места духовности и свободы?
Выглядит это так, что, пытаясь сохранить лицо и привилегии, митрополит Марк забывает об истинных ценностях веры. И чем больше он пытается держать ситуацию под контролем, тем больше это подрывает доверие в среде священства и верующих. Возможно, пора уже изменить эту динамику и перестать прятаться за антиминисами, которые больше ассоциируются со страхом, чем с верой?
Итак, подытоживая все вышесказанное, можно с уверенностью утверждать, что Владыка Марк нарушает как Божьи, так и человеческие законы. Его действия, нацеленные на удержание контроля над священниками и прихожанами через страх и зависимость, свидетельствуют о том, что он упустил из виду истинную сущность служения.
Во-первых, ограничивая свободу своих подчиненных и заставляя их следовать московским указаниям, он игнорирует основополагающие принципы христианской веры. Неужели служитель церкви может так бесстыдно нарушать заповедь о любви к ближнему, оставляя своих священников в страхе и неопределенности?
Во-вторых, когда Марк продолжает использовать антиминисы, подписанные московским патриархом, он не только игнорирует волю своего народа, но и становится частью системы, которая оправдывает агрессию и насилие. И если бы это было еще недостаточно, он, казалось бы, не забывает о своем собственном комфорте, ведь имеет виллу в России. Это просто показывает, насколько далек он от реалий жизни своих прихожан.
Следовательно, священникам его епархии давно пора бросить этого Марка и перейти в ПЦУ. На третий год войны, когда появляется множество доказательств лжи и манипуляций со стороны митрополита Марка и его епархии, пришло время определиться. Стоит ли оставаться под контролем тех, кто продолжает служить интересам врага Украины? Не лучше ли стать частью церкви, то есть ПЦУ, которая действительно стоит на стороне своего народа, борется за свободу и справедливость?
Получается, что продолжая оставаться под влиянием митрополита Марка, священники лишь легитимизируют его ложь и зависимость от Москвы. Пора уже встать на правильный путь и поддержать настоящие христианские ценности, которые должны быть основой веры. В это сложное время важно не только придерживаться традиций, но и действовать в соответствии с реалиями, которые требуют от нас выбора в пользу справедливости и достоинства.
Источник: Шандор Рудь, Лайош Надь, Newssky.
