Оккупационные российские власти на захваченной части южных территорий Украины утвердили план развития так называемого местного «казачества». Глава Запорожской ОВА Иван Федоров назвал это очередной попыткой затянуть жителей оккупированных территорий на службу в армию России.В украинском Центре национального сопротивления отметили, что план оккупантов предусматривает вовлечение в эти организации всех жителей мужского пола в захваченных регионах для пополнения в дальнейшем мобилизационного ресурса для войны с Украиной.
Зачем России развивать так называемое «казачество» на оккупированных территориях Украины, кто из местных жителей входит в такие организации, чем они занимаются, и какую роль «казаки» сыграли во время оккупации Крыма и части востока Украины в 2014 году, читайте в этом материале.
В июле оккупационные власти захваченной части Херсонщины сообщили, что план по поддержке создания сообществ «казаков» рассчитан на 2024-2026 годы. Кроме того, оккупационное руководство намерено принять решения, которые помогут ускоренно создать и развить такие центры, а также интегрировать их в соответствующее российское движение. При этом оккупационные власти отмечают, что развитие херсонского «казачества» вроде бы «способствует реализации потенциала обороны и безопасности России».
В конце прошлого года Госдума России проголосовала за законопроект, позволяющий включать «казаков» в мобилизационный резерв, а в марте 2024 года президент РФ Владимир Путин подписал соответствующий закон. Таким образом, эти организации смогут вовлекать в ряды российской армии. По данным медиа, по состоянию на конец прошлого года в боевых действиях на стороне России в Донецкой и Луганской областях участвовало более 20 тысяч «казаков».
«Проект российской армии»
Журналист «Центра журналистских расследований» Петр Коберник рассказал, что так называемое «казаческое» движение на оккупированной части Херсонщины немноголюдно. Более того, среди «казаков» заметны россияне.
«Они приводят цифры – около 200 «казаков», якобы входящих в эти пророссийские организации сейчас. Но посмотрев видео, посмотрев фото, я насчитал, пожалуй, людей под 50. В основном, это люди уже более зрелого возраста, вступающие, по-видимому, ностальгируя по своей молодости в Советском Союзе. В основном это пенсионеры, это маргиналы, которых просто заманивают в эти организации для того, чтобы сделать благоприятную картинку для российских СМИ. Смотрящими за этими псевдоказаками являются именно «казаки» с территории РФ. Почему это произошло? Потому что сейчас на территории Украины в составе оккупационных вооруженных сил есть определенные бригады, которые созданы именно из жителей Краснодарского края, жителей Кубани, и они себя считают «казаками», их набирают в этих станицах, доставляют сюда, они здесь обстреливают наши города, убивают наше мирное население, участвуют в репрессивной деятельности, и в то же время руководят всеми местными псевдоказаками. Это чисто проект российской армии, российской пропаганды, российской оккупационной системы», – отметил он.
До полномасштабного вторжения РФ в Херсонской области были похожие организации, и они имели пророссийские взгляды, говорит журналист. По его словам, после оккупации части Херсонщины часть местных представителей украинских козацких организаций очень быстро стали российскими «казаками».
«Переход произошел достаточно мгновенно. Никто с ними не работал, на них смотрели как на организации с несколькими десятками фриков, не чувствовали их веса в обществе. Что можно сказать об этих людях. Знаете, большинство их не то, что казаками, их «казаками» называть сложно. Это скорее аниматоры, причем аниматоры достаточно плохие. Они одевают эти вот папахи кубанские, одевают костюмы кубанских «казаков» и делают вид, будто это движение существует на Херсонщине. На самом деле, эти люди просто создают картинку для российских СМИ, чтобы показать, что оккупированная часть нашего региона активно интегрируется в РФ», – сказал Коберник.
В чем опасность?
Впрочем, опасность деятельности этого движения состоит в том, что представители так называемого казачества начинают работать с молодежью, рассказывает Коберник. Он отметил, что молодым украинцам в школах оккупированного региона «казаки» рассказывают свою версию истории Украины и агитируют вступать в их организацию.
«Они пытаются размыть границу между украинским казачеством и «казачеством» донским, кубанским, заманивая под этим брендом молодежь в свои ряды, с последующим воспитанием ее не в принципах казачества украинского, а именно российского «казачества». Их будут учить любить российскую диктатуру, они будут помогать российским стражам порядка, будут действовать вместе с российским военкоматом – раздавать повестки или задерживать «уклонистов», будут действовать совместно с представителями Розгвардии», – добавил журналист.
«Кураторы – люди из РФ»
На оккупированной части Запорожской области также действует план развития так называемого «казачества». Начальник Софиевской сельской военной администрации Бердянского района Запорожской области Станислав Захаревич рассказал, что на территории Приазовья оккупанты начали активную деятельность по созданию «казаческих» организаций в конце прошлого года.
«Для них (оккупантов), в первую очередь, это имеет пропагандистский эффект. В конце 2023 г. они заявили о создании таких организаций. Кураторами в абсолютном большинстве являются представители собственно России. То есть они и пришли для того, чтобы создавать здесь эти «казаческие» организации, искажать украинскую историю, представлять казачество как вроде бы русское, и для того, чтобы создавать видимость, участие местных жителей в этих организациях. Вторая цель – это мои осторожные предположения и также предположения некоторых местных жителей, что это фактически форма скрытой мобилизации. То есть фактически сейчас набирают вроде бы на добровольной основе этих так называемых «казаков», их готовят к чему-то и в будущем, вполне вероятно, что их привлекут к ведению боевых действий. Причем сами эти «казаки», так называемые, тоже это признают», – рассказал Захаревич.
Кого привлекают?
На территории Софиевской общины казаки начали появляться в январе этого года, рассказывает чиновник. Среди них есть местные жители, которые сотрудничают с оккупационными властями.
«Несколько жителей села Гюновки Софиевской общины в Приморске приняли участие в посвящении в так называемое «Приморское казачество». Что представляло собой это “Приморское казачество”? Это очень какое-то причудливое образование. Потому что в объявлении самих окупантов было сказано о том, что принимается присяга так называемого нового «казака», и их причисляют к так называемой «диверсионно-разведывательной бригаде «Днепр»». Те казаки, которые с территории моей общины приняли участие и приобщились в силу разных обстоятельств к этим организациям, не принимают участия в боевых действиях. Кто был включен туда? Это некоторые бюджетники с оккупированных территорий и некоторые из них заявляют о том, что они вынуждены были пойти на этот шаг и вступить в так называемое «казачество» из-за мощного давления. Еще есть отдельные жители населенных пунктов, это люди, скажем так, низкого социального статуса и все они злоупотребляют спиртными напитками», – рассказал он.
Кроме того, что «казаки» принимают участие в различных мероприятиях и концертах, они охраняют объекты инфраструктуры и дежурят на российских блокпостах, отметил Захаревич. По словам местных жителей, часто охрана каких-то стратегических для оккупантов объектов «казаки» ведут скрыто – в масках. В боевых действиях они пока не участвуют.
Луганщина: «Не все пошли воевать»
Журналистка, представитель Института массовой информации в Луганской области Валентина Троян говорит, что в этом регионе «казаческие» организации начали распространяться еще задолго до начала войны 2014 года.
«Принимали туда, в принципе, кого угодно. Даже когда-то мне предлагали стать в ряды почему-то. Я сама из Стаханова, и там эта ячейка образовалась. Она, кстати, в 2014 году была очень сильной. Если вспомним, там даже анонсировали создание «Казаческой народной республики», хотели отделиться от «ЛНР» (незаконная вооруженная группировка – ред.)», – вспомнила она.
Сначала «казаческие» организации вели себя хаотично, рассказывает журналистка. После 2022 года, когда Россия объявила, что вводит в свой состав оккупированные территории, деятельность этих организаций упорядочили.
«Конечно, там были российские силы, но пока россияне (власть РФ) не признали эту территорию своей, они могли делать что угодно. И ходить такими набегами, и ссориться с предводителями «ЛНР», делать какие-то свои анклавы и совершать беспорядки. Или наоборот, выдавать свои действия за наводящие порядок. Россияне их нормировали, подчинили своим российским организациям. Конечно, часть воюет. Еще они участвуют в воспитании детей. Есть эти «казаческие» классы, среди детей это тоже активно продвигается», – рассказала Троян.
Казаки продвигали российские нарративы на оккупированной части Луганщины, впрочем, воевать потом ушли далеко не все, добавила журналистка: «Кто-то просто не поддержал это и уехал или вообще не участвовал в вооруженном конфликте, или воевал на стороне Украины. Вот почему это зависело, что влияло на выбор человека, я не знаю, но все они массово пошли воевать».
Захват Крыма и полномасштабная война
Эксперт Центра стратегических коммуникаций и информационной безопасности, историк из Крыма Максим Майоров рассказал, что в России тема «казачества» популярна еще со времен распада Советского Союза.
«Образцом для российских «казаков» были дореволюционные образования – противогосударственные, автономные образования, самоуправляющиеся, такие как Донское, Терское казачье войско, сибирское или кубанское казачество. Когда уже начал разваливаться Советский Союз, тогда уже начали возрождаться совершенно разные организации. Эта волна затронула тех людей, которые считали себя потомками казаков или продолжателями этого дела. В России это довольно далеко зашло. Там были созданы столь довольно большие многочисленные «казаческие» общества. Как правило, «казаками» себя чувствовали не абы кто. Часто среди таких людей оказывались военные отставники, из правоохранительных органов люди, ветераны из разных горячих точек. Такова достаточно пассионарная публика. Часто «казаки» были героями каких-то криминальных разборок, часто у них были разные истории с политическим подтекстом», – отметил он.
По словам историка, когда российские власти поняли, что не могут это побороть, решили возглавить это направление. В Украине в 1990-х годах казачество тоже начало возрождаться, впрочем, это могли быть организации совершенно разных ценностей, заметил Майоров.
«До сих пор такой вектор развития патриотический, когда именно такие украинские общества восстанавливали запорожское козачество, даже первым гетманом запорожского козачества был провозглашен Вячеслав Черновол. Есть до сих пор люди, которые считают, что возрождают Запорожское козачество и соблюдают украинскую патриотическую традицию. Но в то же время на востоке и на юге Украины активно действовала, очевидно, что российская агентура или те люди, которые сочувствовали именно таким российским направлениям развития», – отметил историк.
В частности, он упомянул об определенных организациях в Крыму, которые себя отождествляли с «казаками», фактически находились на пророссийских позициях и считали себя частью российского «движения». Историк отметил, что российские «казаческие» формирования в том числе участвовали в оккупации Крыма. Они также играют свою роль в ходе полномасштабной войны РФ против Украины.
«Конечно, после начала полномасштабной войны эта вся «казаческая» тема тоже ожила, она тоже стала очень сильно актуальной. Во-первых, именно их организационными, мобилизационными возможностями они вербуют каких-нибудь наемников, они вербуют так называемых добровольцев на войну. Организуют разные «казаческие» формирования, воюющие на материковой части Украины. Сейчас очень много регулярных частей, имеющих статус «казаческих», – добавил историк.
Источник: Алена Бадюк, Юлия Щетина, «Радіо Свобода».
