Значение исторической памяти я осознал еще с детства, когда моя Мать рассказывала мне, как лучшие ребята села пошли в УПА воевать с советским оккупационным режимом. Впоследствии я встретился с последними осужденными воинами УПА в лагере строгого режима на Урале, когда сам как диссидент и «особо опасный государственный преступник» был приговорен к 12 годам лишения свободы.
Благодаря исторической памяти каждое поколение украинцев принимает у предыдущего эстафетную палочку борьбы и передает ее следующему. Это такая украинская «эстафета сопротивления», и без нее мы не могли бы преодолеть российского Голиафа. Это первый мой тезис.
Мы, бывшие узники советского ГУЛАГа, не дождались Нюрнберга-2, который осудил бы коммунистический режим за его преступления так, как Нюрнберг-1 осудил нацистский режим. Поэтому – и это второй тезис моего выступления – преступление уходит в прошлое только тогда, когда оно – названо, осуждено и пришло раскаянье. Нераскаянное же преступление возвращается снова новыми трагедиями и дает метастазы. Именно в такую опухоль и превратилась сегодня путинская Россия. А известная фраза Достоевского «преступление и наказание» повисла над этой страной дамокловым мечом.
Сегодня важно, чтобы справедливости дождались жертвы нынешней войны России против Украины. То есть перед миром стоит задача не допустить кажущегося мира, который выведет Путина и его режим из-под ответственности. Это бы только заложило предпосылки новых реинкарнаций зла и новых трагедий в будущем.
Недавно мне пришлось услышать от западных коллег потрясающую фразу: «Вы, украинцы, должны выбрать между справедливостью и миром. Нельзя стремиться и к одному, и к другому». На это я ответил словами пророка Исаии: «И делом справедливости будет мир, а плодом справедливости – покой и безопасность пожизненная» (Ис 32,17). Пусть это будет мой третий вывод.
А теперь коротко о предпосылках примирения. Российско-украинский конфликт является конфликтом идентичностей с нулевой суммой, а потому не может быть решен в принципе. Для Путина единственным условием примирения с Украиной является полная ее капитуляция и покорение. Украинская нация просто исчезнет. То есть здесь о примирении речь и не идет.
С точки зрения Украины, примирение возможно при таких предпосылках:
- Освобождение всех оккупированных территорий и возвращение Украины в международно признанные границы 1991 года.
- Обнародование и осознание правды о преступлениях российского режима.
- Свержение путинского режима как такого, который совершил массовые преступления против человечности.
- Привлечение к ответственности всех виновных в упомянутых преступлениях против человечности и гарантирования материальных и моральных репараций за эти преступления.
- Развенчание идеологии «русского мира» как имперской и шовинистической по сути своей и проведение массовой «деидеологизации» российского населения.
- Публичное и искреннее покаяние российского народа.
Каждый из этих пунктов является обязательным условием справедливости. Однако я привлеку ваше внимание к последней предпосылке, то есть покаянию российского народа. По-моему, это решающий пункт.
Международный трибунал над Путиным и его приспешниками был бы апофеозом справедливости для украинцев. А для россиян? Их же постоянно учила пропаганда, что «Запад против них и стремится к упадку России». Следовательно, обвинительный приговор Путину был бы только подтверждением этой враждебности, стал бы основанием для национального унижения. А это чувство неизбежно привело бы к реваншистским настроениям. Поэтому без нравственного покаяния российского народа справедливого мира не будет, а чтобы его достичь (и это сказал русский мыслитель Георгий Афанасьев), «менять надо парадигму России».
Эта задача ужасает Запад своей непрогнозируемостью. Но украинский политолог Петр Олещук справедливо отмечает: «Лечение рака тоже может иметь тяжелые, непрогнозируемые последствия. И это повод его не лечить? Есть ли у нас какая-нибудь причина, чтобы не лечить огромную общемировую проблему под названием Россия?.. Недолеченной эта геополитическая болезнь поглотит и уничтожит все».
В Украине же тезис об изменении парадигмы России вызывает полный скепсис: это выглядит утопическим. Однако отсюда не следует, что эта предпосылка ошибочна. И доказательством тому могут послужить слова русского политзаключенного Владимира Балахонова, написанные им в нашем лагере Кучино в конце 1970-х годов: «Как россиянин я должен предупредить мир об угрозе, которой является русский народ для всего человечества. Единственное спасение для нас и для всего мира – расчленить российскую империю и оставить русским только те земли, на которых они сформировались как нация в XV веке». Это как раз и был голос российской совести, которая под влиянием украинцев в лагере прошла через нравственное покаяние.
И последнее. Обновленная справедливость дала бы нашему народу не только внешний, но и внутренний мир. Ведь народ, верующий в Божью справедливость, способен горы переворачивать. Ибо, как говорят Притчи Соломоновы, «справедливость возносит народ вверх…» (Прит. 14:34).
Источник: Мирослав Маринович, Zbruc.
