Французского президента Эмманюэля Макрона упорно критикуют за его готовность защитить Жерара Депардье. Макрон отказался лишать Депардье ордена Почётного легиона, предложившего его собственный министр культуры Рима Абдул Малак после того, как знаменитого актера обвинили в изнасиловании и сексуальных домогательствах. Макрон подчеркнул, что считает Депардье великим актером и не собирается участвовать в «охоте» на него. И сразу же получил ответ от своего предшественника Франсуа Олланда. Бывший президент Франции посоветовал наследнику думать об оскорбленных женщинах, а не о Депардье. И это еще очень мягкая оценка ситуации по сравнению с тем, что говорят и пишут о Макроне известные политики и популярные журналисты. Я бы даже сказал, что трудно теперь понять, чего больше в информационном пространстве Франции – критики Макрона или осуждения Депардье. Но и Депардье сейчас не так просто: во франкоязычном мире – от Канады до Бельгии – его лишают наград и титулов.
Однако меня удивляет, почему французская общественность с таким же упорством не осуждала актера, когда начался его «роман» с путинской Россией, когда Депардье восхвалял российского диктатора, получил паспорт и даже квартиру в одном из провинциальных городов. Этот «роман» продолжается и сейчас. Депардье, который зимой прошлого года был не в восторге от того, что его друг Владимир начал войну против Украины, впоследствии пришел в себя – называет происходящее «чепухой», подчеркивает, что «остается россиянином» и любит Россию за ее культуру. Да, Депардье стал более осторожным в своих высказываниях по путинскому режиму, однако стоит напомнить – он восхвалял этот режим уже после войны в Грузии и аннексии Крыма на фоне репрессий против оппозиционеров и просто честных людей. И это, конечно, не изнасилование, не криминальный поступок.
Это изнасилование морали.
И у меня есть риторический вопрос: почему сотрудничество с диктатурами – поступок, достойный кавалера ордена Почетного легиона? Ведь человек, присутствующий одновременно на всех экранах Франции и одновременно в кабинете Путина, создает ложное представление о морали и нормах общественного поведения у миллионов своих сторонников. Создает веру в нравственную всеядность таланта, ну а у самого актера или писателя – веру в собственную вседозволенность. Ну и не знаю, нужно ли доказывать, что от морального изнасилования до изнасилования настоящего – один шаг, потому что человек убеждается, что может делать все, что ему вздумается, а общество будет только заходиться в аплодисментах.
Я не думаю, что буду прав, если скажу, что французское общество всегда закрывало глаза на моральные грехи своих любимцев. Не закрывали, когда французские интеллектуалы сотрудничали с проигравшим насилием. Великий – чего уж там – Луи-Фердинанд Селин испытал остракизм за свои искренние симпатии к Адольфу Гитлеру и показательный антисемитизм. Хотя и этот союзник Рейха имел успешную литературную карьеру в послевоенной Франции, увлекаться его личностью считается не лучшей характеристикой. Но любовь Сартра к Сталину никогда не сталкивалась с откровенной брезгливостью, как и симпатии Альтюссера к Мао Цзэдуну и «культурной революции». Сартр оправдывал преступления коммунизма, Альтюссер увлекался хунвейбинами. Но сторонники гениальных – чего уж там – философов считали это даже не странностями великих людей, а бескомпромиссной системой ценностей, которую нужно уважать. Сегодня, когда видим на улицах Парижа демонстрации сторонников бандитов из ХАМАС, мы склонны объяснять этот моральный упадок миграцией. Но мне как-то не очень понятно, чем великие французы, восхищавшиеся Гитлером, Сталиным и Мао Цзэдуном, отличаются от механика из Алжира или Марокко, вдохновленного террористами? Нет, это не мигранты из Алжира создали во французском обществе ужасающую атмосферу нравственной неразборчивости и восхищения силой. Это сделали такие как Селин, Сартр или Альтюссер. Ну и Депардье, конечно. Если интеллектуал Сартр может безнаказанно восхищаться Сталиным, почему же тогда простой парень Жерар Депардье, пусть и одаренный недюжинным талантом, не может восхищаться Путиным? Если французское общество не дрогнуло от романа Сартра со Сталиным, Мао и Че Геварой, почему оно должно удивляться влюбленности Жерара в путинскую Россию? И если бы не вынырнули сегодняшние обвинения, этих «странностей» никто бы и не замечал.
Но атмосфера моральной неразборчивости как раз и рождает чудовищ и разоружает нас перед давлением диктатур. Если ты восхищаешься безнаказанным насилием – в конце концов ты сам этим насилием и становишься.
Источник: Виталий Портников, Zbruc.
