Все что нужно знать о т. н. “анафеме” гетмана Ивана Мазепы, наложенной на него 23 ноября 1708 года по приказу московского царя Петра I “Антихриста”.
Начнем с того, что по канонам христианства анафеме подлежат лишь в двух случаях: либо из-за ереси, то есть отклонения от устоявшихся церковных канонов, либо из-за предательства своей Церкви. И в этом все.
Но московские попы были послушными холуями царского режима, поэтому применяли анафему в политике, что является вопиющим нарушением всех церковных законов. Но если царь-батюшка хочет, то закон можно топтать – на этом московская Церковь стояла и стоит.
Не только Мазепу попы подвергли анафеме по чисто политическим мотивам. Под анафему в свое время попали предводители казацко-крестьянских восстаний Иван Болотников, Степан Разин, Емельян Пугачев. Именно за то, что посмели восстать – не за нарушение законов Церкви. Когда митрополит Феогност наложил анафему на всех жителей Пскова за то, что те приютили князя тверского Александра и отказывались отдать его на расправу “басурманину” – хану Золотой Орды Узбеку.
Московские попы умудрились отлучить от Церкви даже Наплеона I Бонапарта, который к православию имел такое же отношение, как морская свинка к свиньям и морю.
Бывали и совсем увлекательные вещи. Если кто-то не знал – национального героя России князя Дмитрия Донского митрополит Киприан подверг анафеме за то, что тот митрополита приказал избить. В буквальном смысле. Палками. Ибо митрополит посмел без княжеского разрешения в Москву въехать. Анафема так никогда и не была снята, что не помешало РПЦ причислить его в 2008 году к лику святых.
Именно из-за политической мотивированности акта анафемы гетмана Ивана Мазепы, кроме РПЦ, ни одна другая церковь ее не признает.
Автор: Павел Бондаренко, журналист
