«Евреи российской власти»: кому выгодны «полезные иноверцы» на высоких постах

Ученый Аркадий Попов задался вопросом: насколько велика «еврейская «вина» в российской революции 1917 года и последовавшем за ней многолетнем большевистском терроре? По итогам своих исследований он выпустил этно-статистический обзор «О «еврейском засилье» в большевистской революции и большевистской власти».

— Дыра в наших знаниях об этническом составе большевиков не так уж и безвредна, — поясняет Попов в интервью «Деталям». Он занимается социально-экономическими исследованиями, истоками сепаратизма и террора. — Когда-то Леонид Гозман предложил: ну давайте же, наконец, посчитаем, сколько там на самом деле было евреев! Многих тот призыв возмутил: «вот ещё, идти на поводу у антисемитов!» Реакция понятна: еврею, который бы занялся такими подсчётами, трудно было бы избежать упрёков в предвзятости. Но я не еврей, так почему мне было не взяться за это? Тем более что по образованию и специальности (этническая география, межнациональные отношения) я кое-что понимаю в природе этничности, а политическая история СССР меня всегда интересовала.

Я и раньше достаточно уверенно знал, что в Совнаркоме и в ЦК «еврейского засилья» не было, там доминировали славяне. Но в отношении большевистских ревкомов, руководителей РККА и «органов» в разные годы их существования и в разных их версиях (ВЧК-ГПУ-ОГПУ-НКВД) такой уверенности у меня не было. Тем более что я был знаком со справочником Н. Петрова и К. Скоркина «Кто руководил НКВД. 1934 –1941», из таблиц которого виден «перекос представленности евреев» в руководстве НКВД в середине 30-х.

Однако можно ли этот «перекос» считать «засильем евреев»? В руководстве ЦК ВКП(б) и в других руководящих органах превалирования евреев ни в какие годы не было. А вот в руководящем аппарате ОГПУ в последние годы его существования и в руководящем аппарате НКВД в первые его годы (до замены Ежова на Берию) — да, было. Причём если в верхушке ОГПУ в указанный период евреи имели лишь относительное большинство, то в руководстве НКВД «ягодинского» и «ежовского» периодов — уже абсолютное.

Околоисторическая литература пытается объяснить это с помощью двух версий:

а) Нехорошие евреи во главе с троцкистом Ягодой коварно захватили к началу 30-х власть в органах. А затем эстафету у врага народа Ягоды принял враг народа Ежов, который продолжил наращивать засилье евреев до тех пор, пока товарищ Сталин, наконец, не опомнился и не занялся кадровой политикой в органах, вычистив оттуда руками товарища Берия это ядовитое семя;

б) Нехорошие евреи в органах понадобились Сталину для проведения их руками кампании коллективизации. Солженицын в книге «Двести лет вместе» писал: «Сталин… считал, что в этой огромной кампании, направленной непропорционально против славянского населения, часто надёжнее будет опереться на евреев, чем на русских» — и, надо понимать, ровно для этой цели и надумал нашпиговать ОГПУ чекистами-евреями.

Против первой версии (её можно назвать стандартно-юдофобской: евреи не являются орудием каких-то злодеев, а сами источают зло) есть мощное возражение: так получается, что товарищ Сталин в течение многих лет, включая годы, когда уже были разгромлены троцкисты и прочие уклонисты, потакал евреям-вредителям?

Вторая версия — своего рода юдофобский модерн: евреи пробрались в органы безопасности не сами, а волей вождя, использовавшего их для проведения коллективизации и пр., после чего Сталин им воздал по заслугам, поголовно вырезав.

Действительно, кадровые назначения в руководстве «органов» находились в зоне постоянного внимания генсека. С этим согласны все добросовестные историки. Так что никаких выскочек, будь то еврей Ягода или русский Ежов, в этой крайне чувствительной составляющей сталинской «вертикали» быть не могло. В пользу идеи «рукотворного» (руками вождя) насыщения евреями верхушки «органов» говорит и тот факт, что такое насыщение наблюдалось лишь в верхах ОГПУ и НКВД, а на средних и нижних уровнях чекистской иерархии представленность евреев оставалась в пределах «нормы». Что было бы невозможно, если бы карьерный лифт для евреев работал в «естественном» режиме — то есть если бы евреи в «органах» постепенно просачивались снизу вверх в силу своих способностей или благодаря «национальной клановости». Но до чекистских масс вождь не снисходил, ограничиваясь контролем за руководящими кадрами.

Однако, если посмотреть на таблицы этнического состава руководства ОГПУ, его центрального аппарата и его территориальных органов, на которые ложилась главная тяжесть «борьбы с кулачеством», то можно видеть, что в разгар коллективизации (1929-1930 гг) доля евреев в среде чекистов не поднималась выше «нормы» конца 20-х годов — около 20%. А вот после завершения «великого перелома» проценты резко поползли вверх, достигнув максимума в начальный («ягодинский» — с июля 1934-го по сентябрь 1936-го) период существования НКВД: 56% евреев при 36% русских. В «ежовский» период (октябрь 1936 года — ноябрь 1938 года) эта доля составляла 52%, при 34% русских.

Обратим внимание и на то, что большинство евреев-«чистильщиков» вскоре сами оказались «вычищены»: в период Большого террора (1937-1938 гг.) среди 572 тогдашних руководителей НКВД в центральном аппарате и в региональных органах репрессировали 64% тех, кто имел несчастье быть евреем. Хотя в среднем репрессиям подверглись 32% чекистов, а русских среди них репрессировано 20%.

Простыми ссылками на вдруг проснувшийся антисемитизм Сталина такую ситуацию не объяснить: вплоть до лета 1938 г. одних евреев в верхушке НКВД массово арестовывали, а других в то же время массово назначали (часто на те же посты), чтобы зачистить позже. Антисемиты так не поступают. Объяснение простое: вождю нужны были козлы отпущения, причём такие, расправа над которыми будет с пониманием воспринята населением, в массе своей не чуждым юдофобии. И понимание того, что такие «козлы» понадобятся, сложилось в голове вождя, судя по всему, ещё до Большого террора — где-то на излёте «великого перелома».

Исследователь государственного антисемитизма в СССР историк Геннадий Костырченко писал: «Зная из сводок ОГПУ о широком распространении антиеврейских настроений в партийных и комсомольских низах, прагматик Сталин, подстраиваясь под них, начал негласно использовать антисемитизм, сделав его элементом своей тактики достижения единовластия».

Как это часто бывает, «инструментальная» юдофобия со временем переросла в «нутряную», и завершился этот процесс в мозгу вождя, по ряду признаков, к концу 30-х гг. А до того он провел грандиозную операцию с «козлами отпущения», к чему подталкивала лавина провалов: хронические аварии в промышленности и на транспорте из-за «скачков индустриализации»; падение продуктивности сельского хозяйства из-за коллективизации — с последующим жутким голодом; наконец, срыв «великих пятилеток». Надо было искать виноватых, а все прежние классовые «козлы» (дворяне, попы, нэпманы, кулаки) уже кончились, так что пришлось набирать из врагов «национального толка».

И вредителей принялись находить везде: на заводах, в министерствах, в армии, в партаппарате… А главными врагами стали, естественно, те, кто по роду службы обязан был пресекать вредительство, но обязанностей своих преступно не выполнял. «Разоблачение» именно чекистов имело особенно важное общественно-политическое значение: ведь всякий советский человек, близких которого вдруг забирал чёрный воронок, должен был как-то объяснить себе это «чудовищное недоразумение»! И вождь, изобличая и карая пролезших в НКВД врагов, давал народу простое и доступное объяснение, а заодно и себя подавал как верховного мстителя за незаслуженно обиженных. Для многих жителей СССР это было соломинкой, за которую они хватались в попытке примирить сознание с реальностью деспотии.

— Считаете ли Вы, что неумолимая арифметика способна разубедить антисемита?

— Помимо клинической, «нутряной» юдофобии существует и юдофобия «наведённая», производная от ложного знания о евреях вообще и о евреях в истории России, в частности. С «нутряными» пусть разбираются психиатры и правоохранители, а вот обманутых можно попробовать лечить и без помощи таблеток и пенитенциарной терапии — средствами просвещения».

— В Википедии, примерно в 2017-2019 годы вдруг после фамилии садиста-чекиста появляется указание, что он был евреем, потом исчезает, потом снова… Кому и зачем это нужно?

— В каких-то случаях авторы «оевреивают» персонажей на основе национальности родителей или дедушек-бабушек, без учета самоидентификации самого персонажа. Один из характерных примеров такого рода — идентификация видного чекиста, заместителя председателя ВЧК Иосифа Уншлихта. В Википедии и сейчас можно прочесть: «родился в еврейской мещанской семье», и тем самым читателю подсказывается, что Уншлихт был евреем. Хотя автору статьи должно быть известно, что во всех удостоверяющих личность Уншлихта документах и анкетах, а соответственно, и во всех серьёзных справочниках, он значился поляком. Что до его предков, то даже в документах царского Департамента полиции указано, что семья Уншлихта была «полонизированной еврейской семьёй». Но «полонизированная семья» есть не что иное, как «польская семья»! Точно так же «обрусевшая семья» является «русской семьёй» — сколько таких у нас! А, допустим, «галлизированная семья» равнозначна «французской семье». И если никто не считает Сергея Витте немцем, а Жан-Поля Бельмондо итальянцем, то почему надо делать исключение для русифицированных и полонизированных евреев?

Надо сказать, что стремление записывать известных негодяев «в евреи» на основании лишь того, что «в их жилах текла еврейская кровь», присуще не только антисемитам. Таких примеров много и у еврейских авторов, в том числе у авторов «Российской Еврейской энциклопедии». В этом издании значится, к примеру, венгр Бела Кун, один из организаторов резни сдавшихся в Крыму врангелевцев. Хотя его семья, сменившая еврейскую фамилию Кон (Коэн) на венгерскую Кун, была полностью мадьяризирована (мать была кальвинисткой), сам Бела образование получил в кальвинистской школе, всегда идентифицировал себя с венгерской культурой и с венгерской национальностью и считал себя венгром, о чём можно судить по его анкетам. Но в посвящённой ему статье в Википедии есть сведения о том, что родители Белы Куна были евреями, зато не сказано, что Бела был венгром. И нетрудно догадаться, кем его сочтут многочисленные читатели.

Стоит заметить, что в пронацистской Венгрии 20-30-х гг. «призрак Бела Куна», как сказано в одной работе, был «катализатором антисемитизма». Это понятно: для нацистов наличие «еврейской крови» было исчерпывающим доказательством еврейства. Но мне не кажется, что на эту методику этнической идентификации стоит ориентироваться.

В начале июля 2017 г. в статье о знаменитом чекисте-садисте Михаиле Кедрове появилась вставка, сообщающая о его будто бы настоящих имени и фамилии — «Моисей Цедербаум». Правда, уже в августе редакторы спохватились, и эта чушь была убрана. Несложный поиск в интернете приводит к источнику — статье, опубликованной ещё в январе 2017 года в российской соцсети «ВКонтакте». Появилась статья про «М. Цедербаума, известного как Михаил Сергеевич Кедров» на странице одного «очень патриотического» объединения, под слоганом «Империя превыше всего». Поскольку в этой статье упомянут еще и «Н. Перлмуттер, известный как Никита Хрущёв», природа «заблуждения» тут ясна.

— Из книги Аркадия Ваксберга «Из ада в рай и обратно: еврейский вопрос по Ленину, Сталину и Солженицыну» напрашивается вывод о том, что Российская империя вытолкнула евреев в революцию, чем и обеспечила антисемитские наветы последующих лет.

— Российская империя вытолкнула в революцию не всех евреев, а лишь часть их, причем не лучшую. Конечно, дискриминация, черта оседлости, периодические погромы не способствовали укреплению лояльности евреев к царскому режиму, особенно молодых и образованных. И очень многие из них подались в оппозицию, которая не ограничивалась большевиками-ленинцами. Как отмечает историк Олег Будницкий, «евреи входили в ЦК практически всех значительных политических партий России», причём в ЦК партии меньшевиков евреи составляли около половины! То есть доля евреев в руководстве меньшевистской партии намного превышала их долю в руководстве РКП(б)! А ведь меньшевики в Октябрьском перевороте не только не участвовали, но и осудили его самым решительным образом. После победы Октября многие лидеры меньшевиков (в том числе евреи) призывали к вооружённой борьбе против ленинской диктатуры, за что поплатились жизнью.

Но — да, немало евреев оказалось и в рядах большевиков, в том числе самого отвратительного их отряда — чекистов. Именно на них надо обратить внимание в первую очередь – потому что именно они, как считается, и вызывали в народе подъём юдофобских настроений. Только смотреть надо на факты, а не слухи.

До завершения «великого перелома» 30-х годов, — соответственно, до начала «евреизации» Сталиным верхушки ОГПУ, а потом НКВД, — доля евреев в «органах» почти нигде и никогда не превышала их долю в городском населении. В губерниях в первые годы Советской власти, когда в основном и сформировалось мнение о «сплошь еврейских чека», распространившееся в эмигрантской литературе и подхваченное отечественными антисемитами, доля евреев среди председателей ЧК на территории России составляла 10% (в Украине — 25%, в Белоруссии ещё выше, ведь там и доля евреев в городском населении была гораздо выше, чем в российских губерниях).

Позже, в 20-е годы, когда ВЧК преобразовалась в ОГПУ, среди начальников областных отделов ОГПУ доля евреев выросла, в среднем, до 20%. А если свести в одну таблицу всех руководителей аппаратов центральных и территориальных органов ВЧК-ГПУ-ОГПУ-НКВД, всех руководителей тюремных и лагерных подразделений ОГПУ-НКВД и всех начальников исправительно-трудовых лагерей, которых удалось по различным источникам и идентифицировать, то в этой когорте палачей числом чуть более двух тысяч человек обнаружилось всего около 350 евреев.

Это — 17%. Много? Выше их «естественной нормы»? Корректный ответ на этот вопрос предполагает сопоставление доли евреев-большевиков, не с долей евреев в общем населении страны, а с долей евреев в её городском населении: сельская среда не производила руководителей – ни русских, ни латышей, ни евреев, ни прочих. Все они взрастали, напитывались революционным духом и выучивались на агитаторов или боевиков именно в городах. Родиться могли, конечно, и на селе, но обрести большевистскую (или левоэсеровскую, анархистскую) закалку могли, лишь покинув деревню и став жителями города с его студенческими и рабочими марксистскими кружками, фабрично-заводскими стачкомами, гарнизонными советами, партийными ячейками и газетами.

Между тем, в России начала ХХ в. евреи были наиболее урбанизированным этносом: в 1916 г. в городах проживала почти половина (49,4%) тех, кто считал идиш родным языком. Для 14.9% горожан Российской империи накануне Октября родным языком был идиш (тогда как в целом евреев в империи было меньше 4%). А если учесть, что в то время для многих городских евреев родным языком уже был не идиш, а русский, или украинский, или польский язык, то долю евреев в населении городов того времени правильнее оценивать ещё более высокой цифрой — не менее 20%. К примеру, по данным переписи Москвы 1902 г., среди московских евреев лишь 50% назвали своим родным языком идиш. Троцкий (родом из Украины) писал в автобиографии, что родным языком его семьи был русско-украинский, что не мешало ему считать себя евреем.

Чекистские конторы тоже располагались не в сёлах, а в городах, так что среди товарищей в кожанках евреи встречались не чаще, чем их было в городе. И если они тем не менее «бросались в глаза» будущим мемуаристам — распространителям легенд о засилье евреев в ЧК, то исключительно потому, что горожанам, особенно в черте оседлости, крайне непривычно было обнаружить евреев в роли «начальников». Вчера ещё они были бесправными «инородцами», причём «нехристями», а сегодня от них зависела жизнь и смерть коренных православных славян!

Никакой «особой» жестокости, превышающей жестокость русских, латышских, украинских, грузинских и прочих товарищей, еврейские чекисты не демонстрировали. История ВЧК, ОГПУ и НКВД содержит тому достаточно подтверждений.

И главное: власть в Стране Советов никогда не принадлежала чекистам, а всегда — партийным боссам. Сперва в Совнаркоме, где восседал русский Ленин, затем в ЦК, где ко второй половине 20-х (после изгнания из Политбюро евреев Троцкого, Зиновьева и Каменева) воцарился грузин Сталин. Все прелести советской жизни и смерти всякий здравомыслящий человек относил на счёт партии, её вождей и функционеров — а тут почвы для «обеспечения» антисемитизма совсем мало. Ведь среди всех членов ЦК РСДРП(б)-РКП(б)-ВКП(б) за всё довоенное время доля евреев составляла 14%, при 59% русских. А в первые 10 лет советской власти, с 1917 по 1926 гг., пока Сталин ещё не стал полновластным владыкой, евреев там было 23%, тогда как русских — 46%. Так на кого же было свалить вину за продразвёрстку, голод, расстрелы и деспотию? За уничтожение духовенства, за разгром нэпа, за избиение крестьянства и за новый голод, за провалы «великих» пятилеток, за Большой террор и множество малых? За провальную подготовку к войне с Гитлером?..

— Сегодня российская власть с антисемитизмом не борется — наоборот, позволяет себе вполне антисемитские высказывания. Могут народные массы этот месседж услышать и взяться за дубины для погрома?

— Бытовой антисемитизм на каком-то низовом уровне существует во многих европейских (христианских) странах. Но в одних странах власть время от времени его поощряла и разогревала (чтобы использовать для своих надобностей), а в других нет. В России власть часто этим баловалась, но иногда обходилась и без него. А порывы снизу, идущие в порядке самодеятельности, играют тут всё-таки второстепенную роль.

К возможности взрыва антисемитизма снизу, без поощрения сверху, я отношусь скептически. Но если случится грандиозная катастрофа, не просто для режима, но гуманитарная, для страны со всем её народонаселением, то достанется всем, и евреям в том числе. При каких условиях Путин может решиться разыграть юдофобскую карту? Главной предпосылкой возрождения государственного антисемитизма в России станет затягивание военных действий в Украине. Такие состояния чреваты нарастанием тревожности, смуты, образно говоря, «общественного гниения», и власти понадобится искать виновников (не признаваться же, что она и есть главный виновник). Пока с этой ролью справляется «коллективный Запад», он же НАТО, он же «англосаксы». Но опыт прошлого учит нас, что внешнего врага в таких ситуациях оказывается недостаточно. Рано или поздно понадобится и внутренний. Ну, а где ж его ещё взять…

Да, евреев в нынешней России осталось не много, зато они, как известно всякому «истинно-русскому патриоту», располагают большими финансовыми ресурсами и опутаны разными международными связями, а это подозрительно. А когда евреи-вредители в стране закончатся, придётся заняться и подозрительными социальными, или даже профессиональными группами. К примеру, айтишниками: с кем они там в интернетах своих общаются, кому передают данные про нашу кибербезопасность? То-то. Стало быть — выше знамя борьбы с мировым сионизмом (или как там придумают по-новому называть мировое еврейство). Заняться этим будет кому, силовиков у нас много, и им нужен будет всё расширяющийся фронт работ.

Источник: Нателла Болтянская, «Детали».