Доводилось ли Вам слышать или читать о том, что революцию в России устроили евреи? Автору этих строк приходилось отвечать за «содеянное» неоднократно. Журналист и писатель Аркадий Ваксберг в известной степени подтверждает этот тезис в книге из «Ада в рай и обратно»:
«Русские евреи, ушедшие в революцию в начале века, — все недоучки, озлобленные на несправедливость властей и законов, сублимировавшие своей революционной активностью то, чего недополучили из-за дискриминационных условий своего существования…. Потом —после переворота, и во время гражданской войны, и затем еще многие десятилетия — их будут упрекать за «чрезмерность» еврейского присутствия в революционной среде. Мало кто возьмет в расчет те глубинные причины, которые привели их в ряды бунтовщиков. Ополчившиеся на еврейство русские антисемиты … сами вскормили своей безумной политикой тех, кто «перевернул мир». Впрочем, «чрезмерность» еврейского участия в перевороте и его последствиях тоже, как мы увидим, относится к категории мифов. Весьма стойких, весьма укоренившихся, и, однако же — мифов».
В пламени революции
Нацистов классических с нацистами современными роднит стремление отождествить коммунизм и еврейство. Вот образцовая история, описанная историком Олегом Капчинским.
В октябре 1919 года в Одессе белая контрразведка арестовывает секретаря ЧК Вениамина Сергеева и передает его военно-полевому суду. Через три недели появляется информация, что его обвиняют в собственноручном расстреле нескольких заложников. Красный товарищ перешел на сторону белых и сдал большевистское подполье в обмен на собственную жизнь. Дальше он делает карьеру уже при белых.
Потом начинает циркулировать слух о женщине-палаче ЧК, еврейке Доре, расстрелявшей от 300 от 700 белых офицеров. Откуда при красных взялось столько белых офицеров, да еще пленных – непонятно. О кровожадной чекистке упоминает в дневниках и жена Бунина. Впрочем… встречавшихся с Дорой лично нет – видимо, все, кто ее видел, убиты. В материалах Деникинской комиссии упоминаний о Доре тоже нет, хотя указаны конкретные фамилии исполнителей расстрельных приговоров в Одессе.
Дело в том, что «чекистку-садистку-еврейку» сочинил именно Сергеев – для того, чтобы визуализировать зверства большевиков. Зверства были. А вот Доры не было. Точнее, была не Дора, а Елена Федоровна Гребенникова, потомственная русская дворянка, дочь полковника царской армии и сестра двух белых офицеров. Во время интервенции она устроилась переводчицей, потом работала следователем одесской ЧК, а затем по заданию большевистского подполья пошла на работу в офицерское общежитие. Там и получила информацию о перевербовке белой контрразведкой бывшего секретаря губЧК, Вениамина Сергеева.
Поскольку она много знала о перебежчике – ее убрали. А попутно насадили миф о тех самых «жидокомиссарах», чтобы подогреть ту часть населения, которая и до революции ходила с вилами громить еврейские дома.
Аркадий Ваксберг со ссылкой на писателя Некрасова рассказывает о том, что, описывая зверства ЧК в том или ином городе, свидетели обязательно вспоминали садиста или садистку еврейку, даже если в действительности человек служил секретарем или машинисткой. Хотя, безусловно, и Розалия Землячка, и некоторые другие злодейки существовали в действительности. Но вот, например, известная своей жестокостью чекистка Варвара Яковлева – тоже не еврейка, и сведения о ее еврействе возникли из ниоткуда совсем недавно.
Белогвардейская пропаганда
Еще до революции местные власти периодически препятствовали деятельности еврейских отрядов самообороны, причисляя их к революционерам. То есть связка «евреи-бунтовщики» родилась раньше гражданской войны. А уж во время гражданской войны удобный миф «евреи захватили Россию» белое движение использовало по полной. Если не мытьем (погромами), так катаньем (пропагандой этого захвата).
Добровольческая армия выпускала множество антисемитских листовок, брошюр и газет. Официальное информационное осведомительное агентство ОСВАГ объявило все еврейское население России большевистским; в материалах ОСВАГ сообщалось, что евреи стреляли в добровольцев. ОСВАГ всячески завышал численность евреев в Красной армии и выдумывал несуществующие еврейские части в ее составе. То есть антисемитизм направленно подогревали.
Впрочем, погромами не брезговали и красные – правда, в меньшей степени: на них приходится около 8,5% всех погромов, совершенных во время гражданской войны – по оценке Геннадия Костырченко «Тайная политика Сталина: власть и антисемитизм». То есть красные совершили «всего» 106 погромов, белые – на порядок больше. Белые после погромов ушли, красные после погромов ушли и вернулись, но все остались при своем видении. Уцелевшие и не убежавшие в итоге симпатизируют той власти, которая, по крайне мере пытается бороться с преступлениями против евреев: известно о том, что Буденный и Ворошилов расформировали дивизию, отличившуюся участием в погромах, и расстреляли 153 погромщика.
Кругом одни евреи?
Ученый Аркадий Попов, сферой научной деятельности которого являются межнациональные отношения и этнополитическая ситуация в России, государствах СНГ и Европе, провел исследования, математически подсчитав «долю еврейской «вины» в событиях российской революции и последовавшем за ней многолетнем красном терроре. Точнее – в репрессивных и следственных органах. Мы посвятим его исследованию вторую часть этого материала. Пока же неутомимым искателям евреев (будем обозначать их в дальнейшем словом «юдопыты») будет полезно узнать, что в первом составе ВЧК евреев… не было совсем!
В январе 1918 года, сообщает историк ВЧК Олег Капчинский, список членов ВЧК выглядел аналогично— ни одного еврея. А в целом из 38 руководителей ВЧК за период с декабря 1917 года по февраль 1922 года евреями были шестеро (16% от общего числа начальников).
Не убеждает в «еврейском засильи» и этнический состав руководителей межрегиональных органов ВЧК и Госполитохране в Дальне-Восточной Республике (апрель 1918 — февраль 1922 гг.): из 73 человек 8 евреев. Этнический состав руководителей региональных органов ВЧК и ГПО (март 1918 — февраль 1922 гг.): из 433 человек евреев, по разным оценкам, от 54 до 63 человек, то есть 11-12%.
Церкви хотелось, чтобы убийство было «ритуальным»
Потом наступает период советского «интернационализма». Потом — антисемитские процессы. За ним менее деятельный, но действенный антисемитизм постсталинского периода. И наконец, перестройка, когда с одной стороны позволяют уезжать евреям, и в то же время с другой стороны — дают существовать обществу «Память» и прочим черносотенным организациям. И брошенные невесть когда семена кровавого навета снова начинают давать свои всходы.
Вот история от Владимира Соловьева — не пропагандиста, а его тезки, старшего следователя-криминалиста следственного комитета РФ в отставке. В начале 1990-х к нему обратились из патриархии по поводу обстоятельств гибели царской семьи:
«В церкви, – а я много беседовал и с митрополитами, и патриархом Алексием II, — были уверены, что это ритуальное убийство, совершенное евреями по каким-то древним ритуалам. С отрезанием голов и тому подобным. Кстати, наиболее радикально настроенная часть церковной общественности и сегодня настаивает на том, что царскую семью канонизировали неправильно. Что нужно, мол, было их прославить как «умученных от жидов». В общем, еврейский вопрос в церкви стоял — и продолжает стоять — очень остро. Конечно, церкви очень хотелось получить заключение о ритуальном характере убийства» …
На этом месте постсоветская убежденность в том, что революцию придумали евреи, и репрессии творили евреи – уже не удивительна, кусочек пазла ложится в нужное место.
Источник: Нателла Болтянская, «Детали».
