Москве казалось, что тема религиозного устройства на территории Украины решена давно и навсегда. Но есть нюанс…
Недавно рассекреченные документы под грифом “Совершенно секретно” Комитета государственной безопасности при Совете Министров СССР и УССР рассказывают о том, как кагебисты вмешивались в дела церковные и что делали российская православная церковь и Московский Патриархат для уничтожения украинского православия. И с тех пор в отношении российских спецслужб к церквям и по сей день ничего не изменилось.
В частности, в июне 1930 года Высший Совет Украинских Эмигрантов в Европе делегировал Председателя Совета народных министров УНР в изгнании профессора Вячеслава Прокофьевича к Вселенскому Патриарху в Константинополе Фотию II, чтобы рассказать о том, что “православное население Украины не имеет возможности удовлетворять свои религиозные потребности и упорядочить духовную жизнь” . На той встрече Вселенскому Патриарху было передано обращение, в котором была просьба “обратить блаженное внимание на религиозную жизнь Украины”. В соответствующем Меморандуме речь шла о свободной религиозной жизни, которая должна развиваться после реставрации независимости Украины и возобновления духовных отношений с Вселенским патриархатом согласно историческим традициям, а также по воле нации. Также в нем была просьба о необходимости создания Автокефальной церкви в независимом Украинском государстве. Следует процитировать также последний абзац: “Высший Совет Украинских Эмигрантов позволяет себе просить Вашу Святейшество не отказать принять к себе украинских верующих, которые находятся в западной и центральной Европе и считать их отныне своей паствой” .
По словам очевидцев, эта встреча состоялась в доброжелательной обстановке, соответствующий Меморандум был оставлен на решение Вселенскому Патриарху, обещавшему помочь украинцам. Но на этом все и закончилось… И хотя нет документального подтверждения того, что именно агенты госбезопасности Советского Союза сделали все возможное, чтобы в тридцатые годы прошлого столетия Украинская православная церковь не получила Автокефалию (все документы НКВД и КГБ в то время хранятся в Москве), но нет сомнений, что это произошло именно из-за их вмешательства в церковные дела.
Но перейдем от предположений к документам. Посмотрим на совершенно тайное “Дело оперативной переписки”, четыре тома которого охватывают период 60-70 годов прошлого века.
11 июля 1960 года старший оперуполномоченный 3 отдела 1 управления КГБ УССР майор Ф. составил инструкцию “Об организации разведывательной работы против церковных центров”, в которой четко изложил рекомендации использовать легальные каналы для вывода агентуры КГБ за границу по линии направления на зарубежные приходы Московской в баптистские колледжи ряда капиталистических стран, учитывая, что “эти возможности являются надежным прикрытием для ведения разведывательной работы”.
В ноябре того же года в докладной записке на имя начальника 1 управления КГБ при СМ УССР полковника С. говорится, что при подборе агентуры среди церковников для работы за границей испытываются значительные трудности из-за того, что большинство агентов не имеют необходимых для выполнения разведывательных задач данных из-за их слабой подготовки.
Согласно решению Центра, при Московской духовной академии (г. Загорск, Московской обл.) организуются однолетние курсы подготовки работников для представительств Московской патриархии за рубежом, с целью использования их в интересах разведки.
Курсы планировалось открыть в феврале 1961 года и укомплектовать проверенной агентурой из церковников и оперативных работников под видом верных. На курсах предполагалось вести преподавание: иностранных языков, истории международных отношений, политики церквей, а также дать элементарные понятия по некоторым богословским дисциплинам.
И далее челобитная: “Просим Вас дать указание срочно подобрать надежную агентуру из двух-трех оперативных работников, которых можно было бы по Вашим возможностям ввести в церковную среду с последующим направлением на обучение в г. Загорск” .
Наложенная полковником С резолюция лаконична: “Прошу срочно подготовить кандидатуры” .
А вот о чем идет речь в распоряжении заместителя начальника Службы №2 ПГУ КГБ при Совете Министров СССР полковника Григоренко от 3 мая 1965 года:
“Агентура, которая выезжает в капиталистические страны по линии Московской патриархии, должно, как правило, владеть языком страны, иметь специальное духовное образование, хорошо разбираться в вопросах международной политики, быть надежным и достаточно проверенным на практических делах”.
Прошло четыре года, и старший уполномоченный 2 отделения 1 отдела майор Ч. (один из тысяч сотрудников КГБ, которые занимались этим вопросом) типично отчитывается о своей работе за 1969 год:
Б. Совместно с 5 Управлением КГБ УССР подобраны: агент из священников “Михаил”, “Иванов”, “Патриот” и “34”, которые предложены в Центр для вывода в Канаду в длительные командировки.
В. Для работы под прикрытием РПЦ были подобраны три оперативных сотрудника. Один из них от работы по этой линии отказался, второй был отклонен Центром, а кандидатура третьего – на рассмотрение в ПГУ КГБ СССР. Предусмотрено направить этого оперсотрудника в составе группы агентов-священников в длительную командировку за границу с заданием по линии 1 отдела.
Г. Совместно с 5 Управлением КГБ УССР подобраны и предложены в Центр агенты “Вислер” и “Новый”.
Д. Подготовлен и одобрен представителем Центра документ по компрометации священника Коржана, который, как сообщала националистическая пресса, должен был возглавить за границей УАПЦ. Однако главой УАПЦ был избран Скрипник, поэтому этот документ не распространялся и в зависимости от предстоящей обстановки будет переработан”.
А теперь давайте посмотрим, как КГБ и их агенты-священники Московского патриархата действовали за границей.
“В состав группы монахов, направляемых по линии Московской патриархии на длительный период (до 10 лет) в русский монастырь на гору Афон (Греция), нами предусмотрено ввести 3-4 монаха, которые являются проверенными агентами наших органов.
Учитывая это, просим сообщить, кого из агентуры мужских монастырей, расположенных на территории УССР, можно было бы ввести в состав указанной группы”.
Это выписка из распоряжения начальника 9 отдела 1 главного управления КГБ при СМ СССР полковника И., датированного 30 марта 1962 года. Приведенный документ является безусловным подтверждением того, как КГБ (а сегодня, будьте уверены, так же поступают российские ФСБ и СВР – факты, подтверждающие это, периодически обнародуют наши спецслужбы и правоохранительные органы) вмешивался в церковную жизнь, готовясь искажать его изнутри.
Таких документальных свидетельств – множество. Вот докладчик заместителя начальника УКГБ при Совете Министров УССР в Одесской области
«Из бывших автокефалистов в УКГБ есть агент «Иванов», который в 1942 году в г. Днепропетровск был рукоположен в сан священника.
“Иванов” нами готовится для вывода по линии Московской патриархии за границу.
Считаем целесообразным использование “Иванова” в Канаде. Наряду с выполнением задач по линии ПГУ, Иванов мог бы вести там работу по склонению Г. к присоединению к Московской патриархии и для внесения раскола в автокефальный епископат в Канаде.
Не все дается легко, и вот в докладной записке заместителя председателя КГБ при Совете Министров СССР генерал-майора Шульженко , датированной 26 февраля 1965 года и адресованной начальнику ПГУ КГБ при Совете Министров СССР генерал-лейтенанту Сахаровскому, Шульженко жалуется и предлагает следующее:
“Значительное количество украинской эмиграции находится под влиянием зарубежных антисоветских церковных формирований и, в частности, украинской католической и украинской автокефальной православной церкви.
Указанные церкви, как правило, хорошо организованы, имеют солидную материальную базу.
КГБ Украины проводит отдельные мероприятия по агентурному проникновению в эмигрантские церковные круги, по их деградации и прекращению враждебной деятельности этих церквей, однако возможности РПЦ в Украине и, в частности, Киевского экзархата в разработке против зарубежных церковных формирований еще в достаточной степени не используются.
Заслуживает также возможность использования экзархата в подборе и подготовке среди священников для обслуживания приходов РПЦ в капиталистических странах и в проведении отдельных мероприятий пропагандистского характера.
Изучить и использовать в разведработке вполне возможности экзархата через имеющуюся агентуру из архиереев и священников невозможно, хотя определенная работа в этом плане проводится. Учитывая это, считаем уместным направить на работу в экзархат оперсотрудника.
По нашему мнению, этот оперативный сотрудник должен под прикрытием выполнять секретарские и протокольные функции, а также заниматься вопросами внешних отношений экзархата, к тому же его должность должна быть утверждена Московской патриархией”.
КГБ тщательно следило за церковной жизнью и коварно использовало в своих целях ссоры в конфессиях и противоречия во взглядах на церковное устройство. Ярким тому свидетельством ситуация, сложившаяся вокруг выдающегося украинского церковного деятеля Святейшего Патриарха Мстислава Скрипника, и соответствующие планы КГБ. В докладной записке начальника 1 управления КГБ при СМ УССР полковника С. от 21 апреля 1964 г. говорится о создании условий для раскола в украинских церквях и дискредитации архиепископа УПЦ США Скрипника.
Так, в украинской газете “Наша Родина”, издававшейся в США, была опубликована статья “Архиерейский сговор”, в которой автор якобы от имени верных УПЦ призывает к отстранению Мстислава Скрипника с должности главы консистории УПЦ США и осуждения его епископским. Начальник “профильного” управления КГБ пишет:
“Указанное обстоятельство считаем возможным использовать для разжигания вражды между УНЦ и УГКЦ и приверженными им националистическими организациями (ЗЧ ОУН и УНР), а также для окончательной компрометации Скрипника как одного из руководителей УНЦ США.
Для этого, по нашему мнению, целесообразно изготовить от имени униатской верхушки и распространить за границей письмо с нападками на политику УПЦ, где оправдывать действия Скрипника и превозносить католическую церковь.
В дальнейшем в зависимости от полученных результатов можно будет решить вопрос о распространении других подобных документов от имени УГКЦ или УПЦ”.
В Деле оперативной переписки есть документы, свидетельствующие о том, как КГБ проникал в церкви на территории Украины и к каким последствиям это приводило. Вот несколько выписок из служебной переписки руководителей КГБ.
Заместитель начальника службы №2 ПГУ КГБ СССР полковник Т. 8 октября 1963 переписывается с начальником 1 управления КГБ УССР полковником С.
“Во время пребывания агентов “Хмельницкого” и “Горевого” в Москве, с ними были проведены встречи, на которых агенты были ознакомлены с посланными Вами задачами, а также им были даны дополнительные задания по линии “КР” и “Н”. Как Хмельницкий, так и Горевой в своих отчетах поднимают ряд вопросов, представляющих определенный интерес. В частности, Хмельницкому рекомендовано продолжать свои переговоры с митрополитом Илларионом по вопросам канонического оформления его церкви и приема в юрисдикцию Московской патриархии.
А вот о чем идет речь в переписке начальника 1 главного управления КГБ СССР генерал-лейтенанта Сахаровского с Председателем КГБ УССР генерал-лейтенантом Никитченко от 17 мая 1965 года:
“Что касается Вашей просьбы о возможности введения Вашего оперсотрудника через Московскую патриархию в Киевский экзархат, то, в случае решения вопроса о должностях, необходимо содействие по проникновению указанного Вами сотрудника в экзархат будет предоставлено”.
Из справки начальника 12 отделения 2 управления КГБ УССР полковника Е., дописанной в агентурное сообщение 1 апреля 1967 года:
“Справка: Эта информация отобрана от агента в порядке поиска новых форм использования экзархата русской православной церкви в мерах по возрождению унии в Украине, подрыву авторитета и позиций у руководителей униатской церкви за рубежом.
Агенту дана задача подготовить к очередной встрече свои предложения по более активному привлечению епископата в западных областях Украины в борьбе с остатками униатской оппозиции.
Мероприятия. В соответствии с полученной от аг. “Антонова” информации разработать меры по отбору от агента УКГБ Львовской области “Новогоднего” (_____ архиепископа) нужной нам информации с использованием агента или доверенного лица 1 Управления КГБ при СМ УССР, в целях создания негативного общественного мнения за рубежом против униатов и их руководителей. Согласовать эти действия с руководством 1 управления КГБ при СМ УССР”.
Что происходит на практике после таких мер воздействия? Приводим выписку из справки-характеристики на агента “Сокол”, которую составил старший оперуполномоченный 3 отделения 2 отдела УКГБ УССР капитан Г.:
«Агент Сокол» (Виталий Л.), священник, завербованный в 1935 году, в 1959 году – управляющий одной из епархий на территории Украины.
По нашей задаче свел к минимуму миссионерскую деятельность православного духовенства. Проводил и проделывает значительную работу по ослаблению влияния духовенства и активных церковников на окружающее население. Только за последние полтора года по нашему предложению “Соколом” закрыто 117 православных церквей и молитвенных домов, 19 оставлено без настоятелей, 12 священников лишены сана, 23 фанатично верных лишены приходов и выведены за штат” .
Приведенные документы показывают, как действовали в Украине и других странах мира органы госбезопасности советской власти в прошлом веке, но можно ни на йоту не сомневаться, что именно так сегодня поступают и путинские спецслужбы. Документы КГБ сами по себе свидетельствуют не только об ущемлении украинских церквей во времена Советского Союза, но и дают полное представление о работе репрессивной машины органов государственной безопасности того времени. Откровенная агрессивная политика Кремля против Украины и фактически против всего демократического мира свидетельствует о том, что в методах политической верхушки и спецслужб России ничего не изменилось. Разве что они стали более дерзкими и циничными.
Источник: Павел Капко, «Обозреватель»
